学者李银河日前在与大学生交流时表示，对于那些想要嫁给富二代走捷径，放弃自我实现的女生，“我是比较失望的”。

　　李银河是针对前不久公布的一份《广州女大学生价值观调查红皮书》表明看法的，该“红皮书”中最夺人眼球的调查结论是，59.2%的女大学生愿意嫁给富二代，理由是可少奋斗很多年。

　　李银河的立论依据是马斯洛的五个需求层次的理论，认为人最高的需求是“自我实现”。在她看来，女大学生们想走捷径，嫁富二代而放弃了自我实现，也就丧失了女性的独立地位。她的话是一针见血的。

　　不过，与李银河的失望相比，看到女大学生们纷纷想嫁富二代，失望得更加痛切的，该是那些穷二代吧。

　　无论男女，谁都有追求富裕生活的愿望，只是现实的不公平往往阻遏了贫者向上流动的渠道，因而古今中外的一些“美丽”故事，往往借助于婚姻这一最富戏剧性的途径，在戏剧或童话中，让贫寒子弟攀龙附凤成为“附马”，或让灰姑娘穿上水晶鞋成为王后。这样的虚拟情景可能存在于许多青年男女的白日梦之中，无可厚非。所以近六成女大学生想嫁给富二代，是水晶鞋梦的延续，如果某个女大学生真能美梦成真，嫁给富二代，而不是做富一代的小三或富二代的玩偶，应该为她祝贺，也应该为社会还有这样一条贫富流通的途径而庆幸。

　　问题是，女大学生凭其美丽资本，或许还有可能实现丑小鸭变成白天鹅的美梦，至少被包养的成功率还是挺大的，而那些年轻的贫二代，却显然不大可能在现实的世界中成为“附马爷”。因而美貌这一独特的资源也可能被富家子弟垄断，贫二代们只能望美兴叹，望豪门生怨了。

　　假设一对男女大学生谈了四年恋爱，毕业之后，两人就业均无着落，这时一个富二代横刀夺爱，男大学生除了自卑自怨，还能如何？如果现实环境能提供贫富流动的正常途径，相信他会从最底层干起，凭自己的才华获得财富，从而维护自己的尊严。不过，成为富人的他也很可能开始干起那些掠夺“美丽资源”的勾当。

　　纯洁的爱情成为一个社会最稀缺的资源时，穷二代年轻人丧失的可能不只是爱的权力与尊严，还有对社会公平公正的信仰。某种意义上，婚姻是一根杠杆，能撬动调配社会和谐的一些重要因素。近六成的女大学生想嫁给富二代，稀释了爱情的纯真，暴露了妇女依附于人的地位，更凸显了穷二代事业与爱情的双重困境。

    洪信良