太原南郊(今晋源区、小店区)百姓，素来看重“生男育女，传宗接代”，对生育方面的风俗习惯十分讲究。

　　怀孕(俗称“双身子”)期间，一般家庭都重视孕妇的饮食，尽量加强营养，以便胎儿健康发育。怀孕期间，人们经常根据孕妇的某些行为动作预测胎儿的性别。如孕妇喜欢食酸预兆生男，喜欢食辣预兆生女，谓之“酸男辣女”；孕妇过门槛先迈左脚生男，先迈右脚生女，谓之“男左女右”。

　　孕妇临分娩前一个月的农历初一(或十五)，孕妇娘家及娘家亲戚要来“催生”(此俗仅限于生第一个小孩)，婆家必须安排酒席热情招待。娘家所带礼物很有讲究，分别是：白面肉包子9个，必须是开口的，意为生育时顺利；苹果9个，意为“平平安安”；梨儿9个，意为“利利索索”；挂面两把，中间用红纸条裹住，红筷子一双，中间用一缕麻缠住，意为“麻利快生 ”。亲戚们送的礼物，婆家不能一件件用手往出拿，要一下倒在大笸箩里，谓生育时“痛痛快快”。晚上婆家人将挂面煮熟、包子馏好，分别用碗扣住让孕妇猜选进食，先吃挂面预兆产期将至，先吃包子则说明还要等段时间。

　　孕妇分娩时，男人(丈夫)一般不进产房。当婴儿落地，先给产妇喝红糖水。旧时产下男孩，家人要将胎盘埋在住房门槛里面的地下，意谓男子汉将来要顶门立户；如果生下女孩，则将胎盘埋在院里或院外的果树下，意谓女孩儿家将来能开花结果。孕妇产下婴儿后，家人还要在大门旁、井口、碾盘及天地、土地等神位前放上压着黑炭块的小四方红纸，喻以红红火火和小儿出门辟邪之意。

　　坐月子泛指妇女产后100天的休息期，其讲究很多。首先要在门帘上挂红布条，不让闲杂人员进入产房，严禁家有丧事的戴孝人见产妇，以防“冲克”。坐月子期间，产妇须有专人伺候，不能下地做活计，不能见风，不能着凉水，不能看书看报，怕留下 “月子病”。旧时对产妇的饮食控制很严，每餐只让喝稀米汤，意在拉火。上世纪60年代以后，大多数人家能注意饮食的科学搭配，满足产妇的营养需要。生育婴儿3天以后，亲邻好友要送鸡蛋、挂面等，以示祝贺。有的人家为婴儿能祛灾病，健康成长，沿门讨要各色小块花布，为婴儿拼凑缝制“百家衣”或“百家被”。婴儿出生12天头上，家人要做两件事情。第一件是给婴儿“剃胎毛”，即将婴儿耳边的头发剃(剪)下，装入红布小包，系在婴儿手腕上，等过“百天”时取下，用面团包住喂狗。第二是给产妇的娘家送 “喜馍馍”，即蒸12个(遇闰月年蒸13个)馍馍，里面分别包7颗红小豆，象征“五男二女，七子团圆”。产妇娘家将喜馍馍分送亲戚，通知其为外孙 (外孙女)祝贺满月。

　　太原南部(今晋源区、小店区)给婴儿做满月比较隆重，一般情况是男孩29天做，女孩31天做(也有41天或50天做的)。主家除置办酒席招待客人外，还要供献祖宗、供献神位。做满月时姥娘家所送礼物最重，旧时除衣物、斗篷、吃食(多为干饼、饼干)等四色礼外，另外还要给小外甥送手索(银质手链链)或锁片、项圈、镯子等饰物；再就是给女儿的婆婆或小姑子送衣物、鞋袜等礼物，意在酬谢她们在月子里对女儿的照顾伺候。其他亲戚送礼物则无一定之规，旧有“姑姑的鞋，姨姨的袜子，妗子的帽儿九十八”之说。亲戚们除礼物之外，还要给婴儿枕头下面压 “见面钱”，多则10元、8元，少则块儿八毛。亲近的邻居和朋友也参加做满月这一喜庆活动，同样要送礼物，同样给见面钱。上世纪80年代以后，见面钱逐年增加，20元、100元、500元，甚至上千元不等。

　　新生儿出生百天也要庆贺，没做满月的要在这一天做“百天”，宴请亲朋好友。此日要将婴儿12天剪下的胎毛包在面团或吃食中喂狗，谓之“狗叫惊不着。”旧时，少男缺子的家庭要在这一天给婴儿戴“长命 ”金银锁或玉佩，按迷信的说法是将小儿的灵魂锁住不易丢失，此长命锁直至12岁“开锁”时，方由舅舅敬神之后打开取下。如今过百天，多给婴儿拍照留念。

　　新生儿满百天以后，母亲要带新生儿回娘家(如娘家不便，去姥姥家或者姨姨家)小住一段时间 (走时最好是农历的双月)，此俗称“离窝儿”。离窝儿时要带一些所谓 “避邪”的东西，给小儿身上揣一本旧皇历，帽子上别7根针(其中1根大针带红线)，还要在小儿脸上涂些红；另外，要从婆家带些米面，回娘家后第一顿饭用婆家米面做，做下后先喂鸡、犬，害怕惊扰孩子。新生儿到了姥娘家，有邻居中上年纪女人来小儿帽子上拢针 (带长红线之针留下)，谓之 “眼明针”。新生儿回家时，姥娘要在其脸上涂些锅黑，嘱女儿将带线的针拿上。新生儿返家临近村庄时，家人要将那根带红线的针别(扎)在枣树高端，喻小儿日后个头长得高大。

　　婴儿的第一个生日，家中要庆贺，谓之“过周岁”。过周

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