如今，他的儿女也承父业，从事青瓷制作，女儿张英英已成为龙泉青瓷界的一名新秀，儿子则就读于江西景德镇陶瓷学院，也立志于当一名制瓷艺人。祖孙三代同室做瓷，其乐融融。但是，每每回忆起往日的艰辛，张照辉还是禁不住老泪纵横。

　　因为青瓷，两代人含冤入狱。这种打击对一个家庭来说是无法想像的。难能可贵的是张家祖祖辈辈并没因此放弃青瓷制作，仍然自始自终守在瓷坊里，将青瓷传统制作技艺一代代传承下来。

　　与张高礼一样，李怀德、龚庆芳、陈佐汉、张高岳的后人也将青瓷技艺一代代传承。

　　总在青瓷衰落时延续着“血脉”

　　“宝溪是一个非常神奇的地方，它不仅在清末和民国时期填补了龙泉青瓷历史上的空白，还在龙泉瓷厂的恢复和当代青瓷发展的两个过渡时期发挥出了重要作用。”宝溪乡负责人说。

　　清末民国时期，极盛数百年的龙泉青瓷几近断脉。但一批土生土长的宝溪青瓷艺人一直在家乡传承着龙泉青瓷的火种。

　　1959年，沉寂已久的龙泉青瓷在周恩来总理的直接关心下，恢复生产。在这个过程中，宝溪青瓷艺人李怀德、李怀川、张高岳、张高文、张照坤等成了一批中坚力量。期间，他们还带动了一大批一直在宝溪从事青瓷生产的技术工人到瓷厂工作，在龙泉瓷厂发展初期起到了重要的推动作用。

　　上世纪九十年代，由于龙泉瓷厂、艺术瓷厂等国营企业先后破产，龙泉青瓷又走向困境。一大批宝溪青瓷艺人下岗回到了家乡。

　　当时，几个瓷厂的下岗工人或外出打工，或外出经商，很少有人重拾旧业。然而，在宝溪，这批下岗工人却重新拿起瓷土，做起了仿古瓷，并形成了一个制瓷氛围。

　　青瓷艺人曾轶星对此深有感触，他说：“在大批国营瓷厂倒闭的时候，龙泉青瓷行业几乎是奄奄一息，但是一大批宝溪工人却回到宝溪做瓷，形成了一个仿古青瓷的文化市场。我也是瓷厂下岗的，也就是在这个时候回到了宝溪重拾旧业。”

　　许多宝溪青瓷艺人都认为，宝溪是延续了龙泉青瓷文化的一个重要地方。“在关键时刻，宝溪总是成为青瓷文化延续的最后一块净土。也许有交通不便、藏匿于大山之中等因素的影响，但主要还是有着这批世世代代传承着技艺的青瓷艺人在坚持着。”宝溪乡负责人说。

　　因为这些世代做瓷的艺人始终保留着青瓷销售市场，让许多聪明的宝溪人捕捉了商机，从而带动了整个产业的发展。其实，这些质朴的宝溪人并不知道，他们在为自己创造财富的时候，同时也为一个地方留下了许多历史文化

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