贵州花溪区孟关乡沙坡村是个不到2000人的村寨，但是由于这里的猴鼓舞在上世纪50年代出了名，沙坡村因此增添了不少热闹景象。

　　为了探访古老而神秘的猴鼓舞，笔者专程来到了沙坡村。刚到村口，就听见一阵欢快的唢呐声，热情的苗家人以他们特有的方式表达着对客人的欢迎。循着唢呐声来到村子还未铺平的场坝上，一群苗族男女正唱着山歌，跳着舞蹈，但却不闻鼓声响，也不见“猴”的招式。我们有些疑惑：“难道这就是猴鼓舞？”村里的老人解释说，因为村里会跳猴鼓舞的人很少，而且平时都要到附近打工，想看猴鼓舞，必须提前预约。“今天只有扮猴王的鼓师在家，人不齐，实在没有办法跳，只好明天了。”一位村干部指着蹲在一旁沉默的老人说：“这就是鼓师。”

　　老人名叫唐世富，十多岁就开始跟上一辈“猴王”学跳猴鼓舞，至今将近50年。“年龄大了，好多动作都做不起了！”老人深深地叹了口气。

　　听沙坡村村民介绍，起初的猴鼓舞只能用于祭祀、丧葬礼仪，其他场合是不能随便跳的。随着时代的变迁和文化的发展，猴鼓舞已逐步演变为一种当地特有的文化娱乐活动，成为苗家人用来喜庆丰收、欢度节日和歌颂美好生活的传统民族舞蹈。

　　沙坡村猴鼓舞最辉煌的时期是上世纪五六十年代，村里的猴鼓舞队曾两次进京演出。唐世富回忆起当时的情景，脸上立刻焕发出光彩：“两次去北京，我们都有几场专场演出，每一场观众都坐得满满的，对我们的演出都大声叫好，更不消说在北京长安街游行演出时，大群大群的人一路追着看，那时我们的猴鼓舞好受欢迎哟！”

　　1950 年和1965年的两次进京，让沙坡村猴鼓舞声名远扬，不仅成为每年桐木岭跳场时的开场节目，也是每年“四月八”的必备节目。为了将猴鼓舞传承下去，寨子里一代又一代人付出了心血。据唐世富回忆，从解放初期到现在，猴鼓舞已换了四届领头人。他是第三代猴鼓舞的传人，曾多次组织村民到外省市表演，还曾走进中央音乐学院，为民族舞蹈专业的研究生一展风采。

　　不知从什么时候开始，电视来了，卡拉OK来了，年轻人好多都出去打工了，猴鼓舞也不复当年的辉煌。一个个“猴王”日渐衰老或已逝去，猴鼓舞队的队员眼看着越来越少，现在沙坡村堪称“猴王”的也只有唐世富一个人了。

　　由于猴鼓舞中“猴王”扮演者耗费体力较大，年过花甲的唐世富早已难以胜任，已有十多年没跳了。眼看着猴鼓舞面临失传的危险，唐世富很着急。多年来，他一直在为猴鼓舞的传承努力着，希望有年轻人学习猴鼓舞的技艺，但小伙子们很多都外出打工了，在家务农的又大多不喜欢猴鼓舞，所以现在村里会跳的年轻人并不多。

　　为了看到完整的猴鼓舞，第二天，笔者再次来到沙坡村，尽管村里提前做了安排，但表演者仍没有凑齐，本来十几个人的舞队只来了四五个人。其中一位表演者说：“因为演员的缺少，‘老虎’和‘猴王’都不在家，一些动作无法完成，只能大致将猴鼓舞的特点表演出来。”

　　穿着猴装的鼓手挥动鼓槌，浑厚的鼓声立刻在宁静的山村回响。鼓手模仿猴子的动作，围着鼓一面跳舞，一面击鼓，滑稽的动作、强烈的节奏与多变的舞步，都充满了一股清新的泥土味，朴实、稚拙、豪放而亲切。

　　据表演者介绍，猴鼓舞最精彩的部分要数猴王的表演了，他随着鼓声时而用头顶地行走，时而在地上翻跟斗，模仿猴子嬉戏。但由于猴王的表演难度较大，村里只有个别的年轻人有这样的本事，平时很难看到，只有逢重大节日或重要演出时，演员们都到齐了，才能看到真正精彩、完整的猴鼓舞。

　　虽然鼓声在响，芦笙在吹，但猴鼓舞的现状不免让人担忧。这个经历了千年风霜，曾经辉煌的沙坡村猴鼓舞是否会成为遗失在田野的记忆？赵红薇

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　　猴鼓舞，又称“打猴鼓”，大约有1000多年历史。相传古时在苗山一座庙里，猴子去偷供果吃，无意中跳到鼓上，起初有些害怕，后来逐渐习以为常。每当得到供果时，就高兴地边跳边吃。后来被苗家小伙子看见了，就学着猴子的动作跳跃起来，十分有趣，以后渐渐形成一种娱乐健身活动，一直流传至今。这一活动的参加者围绕大鼓，吹起芦笙，不断变换舞姿，鼓师模仿猴子的动作吹跳击鼓，故名猴鼓舞。 原来是两个人表演，一人吹芦笙，一人打猴鼓，后来参加人数增加，通常在9 至13人之间，只有一个鼓师击鼓，其他人则跳舞吹笙。