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都说秦篆是李斯所作。秦篆是否为李斯所造？是一个存在着争议的问题。笔者以为，秦篆应是赵高所作。
到目前为止，关于“秦篆”的作者，最流行的记载是，“丞相李斯作《苍颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。”既然三人均有名，凭什么只单指“李斯”呢？
据了解，李斯比较“忠心”，又遭到赵高的迫害。后人憎恨赵高，同情李斯，故讲秦篆是李斯所作，从而增加秦篆的“同情分”，转移人们对秦篆的注意力。
李斯之《苍颉篇》，内容似以“字书”为主，但所用文字并非秦篆，而是“古字”。其内容，据唐人玄应《一切经音义》等文献多有引载，这里抄录几段：
“用，以也。”《一切经音义.七》引《苍颉篇》。
“格，施架也。”(“施”加“木”旁)《一切经音义.十三》引《苍颉篇》。
“示，现也。”《华严经音义.上》引《苍颉篇》。
“革，戒也。”《文选.三国名臣序赞》李善注引《苍颉篇》。
可见，《苍颉篇》的内容与制作秦篆无关，这如同许慎《说文解字》一书与造字无关，是同一道理。据《汉书•艺文志》记称：“《苍颉》多古字，俗师失其读。”东汉中期，汉王朝正在策划恢复对秦篆的使用。连“俗师”都不认识的“古字”，显然不是指秦篆了。而《文心雕龙•练字》记称：“《苍颉》者，李斯之所辑，而鸟籀之遗体也。”这些均说明，《苍颉》一书与制作秦篆并无直接关系；《苍颉》一书虽是李斯之所辑，却不是“李斯作篆”的证据。
秦篆的标准字，见于传世的《秦诏版》，颁布于秦始皇二十六年（公元前221年），即秦王朝建立第一年。可见制作秦篆，时当在秦王朝建立前夕。其时李斯的身份、职位，是所谓“客卿”、“廷尉”，主掌刑狱，其“丞相”职位要延至秦始皇三十四年前后才获得。在制作秦篆的问题上，时任丞相之职的王绾、御史大夫（副相）劫等，仿佛更有资格作为项目主持人。由此可见，作为项目主持人，“丞相李斯作篆”的提法是不成立的。也即是说，“李斯作篆”的提法，不仅时间上不相符，而且职位上也不相符。
从李斯的人品上看，也不是亲手制作秦篆的合适人选。李斯其人，既生性贪婪、自私，又胆少怕事，明哲自保，但言行直率，少掩盖。如《史记•李斯传》记称“斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”这是胆小怕事，明哲自保的写照。叛楚投秦，为虎作伥，甚至诬害同学韩非，是自私、贪婪；明知向秦始皇建议“焚书坑儒”等，将遭后世唾骂，罪在永恒，他竟赤裸裸地做了，这是直率，少掩盖。此外，据《汉书•萧何曹参传》载，“上曰：‘吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自予。’”可见，尽管李斯的言行对后世思想文化造成了不可弥补的损害，罪责难逃，但从其处事作风和性格特征等方面综合上看，显然不是制作秦篆的“高手”。尢其秦王朝建立之初，“赭衣塞路，囹圄成市”之时，作为主掌刑狱司法的廷尉，面对案件堆积如山，李斯即使有意参与“作篆”，恐怕也分不开身的。
不难看出，时间上、职位上和个人因素上，李斯其人都不是制作秦篆的首选人物。说“李斯作篆”，这显然有诈。
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