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时间：2009-9-8 20:40:24 来源：风水网
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p; 嘉应观南道院的戏楼
逆时针继续前行坎卦与离卦相合是水火既济卦，既济卦水向下渗透，火向上燃烧，水火交合之象。既，已也，济，渡河。已经渡过河，象征着事情圆满成功。
可以说，从康熙六十年到雍正初年，堵口，赈灾，修坝，修河神庙所耗费的国库银两几乎无法统计，清政府治河官员及河南百姓付诸的努力是巨大的。
在堵马营口时，朝庭三品大员，河道总督陈鹏年，积劳成疾累死在堵河工地。雍正的伯父，时任左副都御史，后于嘉应观出家作了道长的牛钮，是治河专家，也是清廉官员。当时，那一批官员的表现和事迹在清朝是不多见的。
豫北数州县的百姓则付出了更多。人力不说，当时可供填堵决口和筑堤的物料几乎用光，石料，土方数量不可统计，附近的树技、树梢几乎被砍光、砍秃，就连麦秸、秫秸等农作物秸杆都涨价到三钱白银/斤（折合人民币近20元/斤）。
百姓的生活状况就可想而知了。付出如此沉重的代价，尽了那么大的努力，终于取得治河的阶段性成果。所以取水火既济之象。
这就是雍正皇帝把坎置于东南，直指经常决口改道的马家营、詹家店、魏家庄等地，把象征着亮丽的离卦置于东方的原因。
需进一步明确的是，雍正钦定嘉应观钟铸奇特八卦之所以定大象为扭转乾坤。还因为先天八卦，后天八卦的太极图，均为顺时针排列，而钟铸八卦却是逆时针的排列，如果钟铸八卦也按顺时针排列就只能得到天地否，水火未济，雷山水过，泽风大过四不吉利卦。
雍正好迷信，好祥瑞，而他又有深厚的汉文化底蕴，在嘉应观铜钟的八卦上大做文章，可谓用心良苦。
帝王们总是想不朽，只身干了一点事，就首先要和不朽联系起来，而事实上朽老多多，不朽者寥寥。老百姓们则不然，他们没见过中华民族这个伟大的群体，什么时候朽过。这就是历史用那厚重的笔，写下的沉甸甸的真理。
应该讲，堵口，修坝等，无疑是应该肯定的治河举措。然而修河神庙则多是像征意义，他不仅想祈得一种超越物质的精神力量，而且要借助嘉应观的存在而流芳千古。这既证实了雍正的历史局限性，又暴露了他好大喜功的性格缺陷。
雍正皇帝必竟远去了，可嘉应观还在。
钟楼中的钟是“子母钟”，另一口钟在洛阳，相传，一口响，另一也响。
今天，你若漫步在绿荫浓浓，花香幽幽，景色怡人的嘉应观，看看这中国人民聪明智慧的结晶，听听亘古不息的黄河涛声，展开你思维的翅膀飞进当年百姓们挥汗如雨的治河场面——
他们把一担担的黄土挑到离河不远的地方，沿着黄河的弯曲星星点灯般地排列，再挑回一担土堆大了一点点。在烈日下他们用手，粗糙得象石头般的手，抹去油浸浸的汗水，他们笑了，笑得纯朴而真诚……
即使是在浓厚的满族建筑风格和文化氛围的烘托下，你能想起那个做梦都想流芳千古的雍正皇帝么？
后记：
嘉应观钟铸奇特八卦距今已2８0多年，当初雍正皇帝究竟是怎么想的，恐怕已永远难以祥知了，此文对这个迷团的分析破译，是作者在回乡探亲时，留心记下了这组奇特的八卦，经多方查阅资料，多次多层面排列组合，结合当时的治河史料背景，分析演绎出来的初步结论，仅是一家之言，谬误之处，敬请批评指正。
另，我的长篇小说《雪落长河》用了这个破译了的八卦结构，也用了全新的视角，演绎了嘉应观的神秘历史……
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