人文之初，刑法是用。只有人类才有监狱之设，动物没有这样的行为，这是人类区别于动物的一大特征。当人类开始出现刑法的时候，正是人类文明的发端。
　　文明的象征，体现在国家刑法之上。从某种意义上讲，越是文明的社会，其实施的法律越完备、越科学，也越讲人道、越深入人心。
    早在两千多年前，中国古人就已知道，人文社会的维系和发展，仅靠刑法的约束是不够的，还需要劝说和教化的力量。因此，蒙卦的第一爻（初）说“发蒙，利用刑人，用说”。发，启发的发。打开黑暗的蒙昧之门，让智慧的阳光照射进来。利用惩罚兼以教化，才能真正启发蒙昧。这是启蒙的首要原则。
　  邦国朝庙建立在百姓家庭宗亲关系之上。启蒙的基础在于家道的建设，这是中国古人注重家庭教育的根本原因。家道正，家风则正。家道正，国家则兴。人生的第一启蒙者正是自己的父母，这一点非常重要。因此，蒙卦第二爻属于阳爻，专门讲到家道的重要性。包，就是保养、孕育成胎的意思。“包蒙”，相当于现代社会的启蒙教育，从母亲怀孕结胎的那一刻就已经开始了，所谓胎教也。也许读者会以为，古人哪里就会想到实施“胎教”呢？但是，我确信中国古人感应自然和观照自我的能力一定比今天的现代人强很多。胎儿在母体呼吸躁动的那一刻起，古人就已经洞察到这个智慧生命的开始了。
　　 “纳妇，吉”，良好的幼年教育，直到生长成人，再到娶媳妇成家立业，这是很好的。“子克家”，养育儿子，培养成材，最终可以肩负家庭重任，所谓克家。蒙卦第二爻所描述的就是人生从启蒙养育、到成家立业的一个家道发生过程。
　　   蒙卦第三爻，直接说“勿用取女”。取，就是娶的意思。如果这个女子温良恭俭让，那么不娶她是没有理由的。正因为这个女人行为不端，又不温顺，因此不要娶她而拒之门外。这也是为了端正家道门风而作的抉择。
　　   蒙卦第四爻，说“困蒙”。困，就是困窘难堪的意思。唯独这一阴爻，被上下两个阴爻隔阂，与阳爻不接。因此爻小象说它“独远实”，独自远离阳刚之实。象征了启蒙过程中，存在冥顽不化的一部份。在文明之光尚未普照的时代，社会总会存在一些微昧闇弱的群体，也就是没有接受过良好启蒙教育的那些阶层，他们的处境自然是困窘难堪的。这就是困蒙。
　　   蒙卦第五爻，说“童蒙，吉”。这一阴爻，柔弱安伏于阳爻之下，具有童蒙之象，显示儿童天真无邪，无知而渴知，正好可以教化启蒙，所以很吉利。
　　  蒙卦第六爻（上九）说“击蒙”。击，有杀戮的意味。打击、消灭蒙昧的部落或人群，不应在侵犯别人的时候，而在抵御来犯之敌的时候。寇，就是手持器械、侵入房屋中打人的暴徒。为寇，去做暴徒，本身就是野蛮蒙昧的表现。“不利为寇，利御寇”。蒙昧时节，一定会有掠夺争斗之事发生。但这个时候，抵御防卫才是主要的。不可为寇，不要侵犯别人。闯入别人家中打人的人，一定不是什么好人。同样，好战而侵犯别国的国家一定不是什么文明的国家。