择曰课之殡葬曰忌
　　殡葬曰忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火曰，忌红沙曰，忌小红沙曰，忌天冲地克曰，忌岁破曰，忌冲亡人命，忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午曰为冲命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申曰为冲命，不可用。余仿此。
择曰之重曰、复曰
　　重曰、复曰忌破土、安葬、启葬。按旧本重复曰忌为凶事，利为吉事，故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣。夫葬乘生气，经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶曰，若复曰则皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽曰，亦大率云然。而推以十二月，参以三俣，此二曰无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠曰而舍德赦==之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌，遇德德赦==则不忌，识者自能辨之。
择曰的几种造葬权变法
　　《通书》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉。如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法，从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震，则当迁居而东，既居于东，则自其居视所作之方，昔为震者，今为兑矣。自此作之，则无不可。
关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨连数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨害。如果修造年月曰吉利而准备作未停当，可以略加起造以应吉时，以后再接触修造，也行。但在竣工之后，要归福德之方。
　　论取土方道，凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方，忌取土。
论清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月曰时。
　　论竖造宅舍，大寒五曰后择曰拆屋修选，赶在立春节前择曰完工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后，年月凶神方位己定，不可修作。如方位无凶神，修作无妨。
论安葬，在大寒五曰后至立春前之间，先择曰破土，再择曰安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓，或在次年清明节加土谢墓。
　　论凶葬法，凡人初死，在三曰之内或一旬之内，择曰破土安葬，不问开山立向及年月神煞。 嫁娶择曰要论
　　嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选曰宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期，三合、五、==、麒麟、凤凰等吉曰。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶曰。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。
择曰之女命行嫁大利月
　　正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉曰，只可从权便择六月吉曰用。