最简单的星占是《内经·灵枢·九宫八风》篇所载的九宫八风术，其基础为太一游宫。太一是一种神秘的力量，宫是九宫，八方加中央为九宫，太一游宫就是太一在八宫中游走。“太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。”也就是以一年的冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个节气把全年分为八个时段，每个时段太一居一个方向。冬至在北方，立春在东北，春分在东方，立夏在东南，夏至在南，立秋在西南，秋分在西，立冬在西北。太一游八宫而不入中宫，好比北极星端坐北极中宫不动，北斗七星围绕北极而转，斗柄在一年中分指不同方位。 确定了太一所处的方位后就可判断来风的吉凶以趋避。“风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物。从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害者。谨候虚风而避之，故圣人回避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。”“风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，……，风从西方来，名曰刚风，……，风从西北方来，名曰折风，……，风从北方来，名曰大刚风，……，风从东北方来，名曰凶风，……，风从东方来，名曰婴儿风，……，风从东南方来，名曰弱风，……。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。”这段关于八种虚邪之风的论述对养生很有价值。 又可根据太一移宫判断气候和人事。“太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣，先之则多雨，后之则多旱。”人事方面，“太一在冬至之日有变，占在君；太一在春分之日有变，占在相；太一在中宫之日有变，占在吏；大一在秋分之日有变，占在将；太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五官之日，病风折树木，场沙石。”仔细分析，这两种占法不过是说四立二至二分等交节日的天气对未来气候和人事有预示作用，不一定要和太一游宫联系上。但这里确实用到了一个别处不常用的信息，就是交节日的信息，因而有一定特色。在五运六气和四柱等用时间推算的方法中，交节日的特殊性没有得到体现，这一信息没有纳入计算。 太一游宫是各种星占术雏形，其中包括了星占术的三大基本要素：宫、星和游走。以后的各种星占术都是在这种基本结构的基础上丰富和完善。这一系列占算体系的共同特点是，建立一套圆盘，按一定规则转动圆盘，达到一定的格局，根据格局情况推断。