人物以图光大门户。灵运袭封康乐郡公，就意味着责无旁贷的延续、振兴家族的重任；他也确实做出了“努力”：出任永嘉前后，谢灵运求“决回踵湖、岯崲湖以为田”，又不停地“行田视地利”，俟机占为己有。现存的诗中，直接标明“行田”的，就有《行田登海口盘屿山》、《白石岩下径行田》两首。之所以如此，就出自对家族整体利益的维护。谢灵运本人在《山居赋》自注中就坦言：“谓人生食足，则欢有余……但非田无以立耳。”因此，谢灵运虽然洞达适性悟生之理，却终究难以弃却俗累，无法摆脱家族历史赋予的重任，也就无法获得悟道者宁静、纯粹之境。这不能不是谢灵运的悲剧。
三
出入释道，谢灵运似乎得到了解脱，“将穷山海迹，永绝赏心悟”，自可逍遥、徜徉于秀山丽水；实际上远非如此。谢灵运来不及到暮年，就被巨大的外力强行划了一个生命休止符，终以凄苦之音结束了鲜活的生命。一朵惊世绝俗的鲜花就这样过早地凋零了。
恨我君子志，不得岩下泯。送心正觉前，斯痛久已忍。（《临终诗》）
《山居赋》中，对李斯、陆机不达时宜而命赴黄泉，谢灵运曾不无嘲讽之意。然而，灵运恐怕永远也不能逆料，自己却又重蹈了前人的覆辙。“华亭鹤唳，岂可复闻”，历史似乎又一次跟他开了个玩笑；而历史的价值也似乎不仅仅在于今人的感慨与惋惜。
参考文献：
[1] 《世说新语笺疏》，余嘉锡疏[M].北京： 中华书局，1983.
[2] 沈约.宋书[M].北京：中华书局，1974.
[3] 《谢康乐诗注》，黄节注[M].北京：人民文学出版社，1958.
[4] 田余庆.东晋门阀政治[M].北京： 北京大学出版社，2005.
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