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谈迁编纂思想刍议 |
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时间：2009-8-8 16:53:37 来源：不详
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玉为口实，而《实录》辄采其说，冤矣。”［25］这样不仅纠正了《明实录》记载的失实，而且为一起冤案昭了雪。
明末监军张春出关与后金军队作战被俘，不屈而死。开始时谈迁根据传闻在《枣林杂俎·智集》中把张春记载成变节人物：“庚午三月（应为辛未八月），永平道参政同州张春出关，陷穹庐中，误闻殉难，赠都察院右副都御史。居无何，春从塞外求款，始追削。春妾□氏年二十一，自经官舍。春愧其妾多矣，盖洪承畴之前茅也。”［26］在北京期间，谈迁和吴伟业谈起此事，才知道张春并没有变节，《北游录》中记载道：“（八月）丁卯，……过吴太史所，语崇祯初蓟州道张春陷于建州，抗节不屈，以羁死，清史甚称之。余因曰，往时谓张春降敌，追削其秩，夺赠阴，流闻之误如此。”［27］后来，谈迁把这件事的原委都记录到《国榷》中：“崇祯四年八月戊辰，是日遇敌于长山，襄营先乱，我师败绩，监军太仆寺少卿参政张春被执，……春被执不屈，愿求一死。……因幽之某寺中，日给馔，春终不屈。……后数年，以疾卒，至今东人言之无不叹服。”［28］
崇祯十七年（1644）三月，襄城伯李国桢被李自成的农民军在北京拷掠致死。关于这件事，坊间流传李国桢是个忠臣，等谈迁到京师后，访寻了李国桢的门客，始知其是个变节投降之辈。在《北游录·纪邮上》甲午（顺治十一年）十一月庚戌条，谈迁记载道：“（门）客严氏故游诸彻侯，云襄城伯李国桢任京营。甲申三月，都城陷，贼刘友□之曰：君侯散重兵以归，此元功也，行冠诸臣之右矣。因留其营，尝同食寝。一日纵归，令检橐，因尽录其家。国桢败时，跨马，面如死灰，其舅金华潘某退曰：吾甥事至此，不即死，尚何待乎！此严氏目睹者。今刻本称国桢求葬先帝，刘诚意孔昭上章以明之，其说不知何所始也。”［29］在修订《国榷》时，谈迁这样记载了此事：“国变时，留都（南京）坊刻数种，有言襄城伯李国桢见贼愿触死于阶前，争三大事：葬先帝（崇祯），护山陵，全太子、定、永二王。李自成一一从之。后以问北来诸人，绝无闻也。予游燕，值其门客，有言襄城伯事甚详者。又其舅金华某氏，尝叹其不能死国，彼犹觊归命之赏，甘心事仇。南人不察其实，为流闻之所误，或刘孔昭等浮薄相煽耶。”［30］
四、详今略远，突出重点
重视近现代史的史料搜集，在图书编撰中突出近现代的地位，是我国古代史书编纂学家的一个传统。司马迁《史记》记载了三千年的历史，130篇，汉代历史占了62篇。司马光《资治通鉴》记载了1362年的历史，294卷，而唐五代就有118卷，占全书的40%。谈迁的《国榷》虽然是有明一代的编年史，但万历以后的历史占了全书篇幅的1／3，天启、崇祯两朝二十多年的历史则占全书篇幅的1／6,崇祯至弘光朝的历史尤为详尽，对明末李自成、张献忠农民起义都有详细记录。朱彝尊说谈迁：“考证累朝实录宝训，博稽诸家撰述，于万历后尤详，号为《国榷》。”［31］《国榷》为何“于万历后尤详”？原因有两个：一是谈迁认为，明朝历史在万历时期是个转折点，万历初期，张居正改革，国势强盛，“中外静谧”；中期以后，内外交困，“北慑虏，东慴倭，西南北再枭叛镇”，“采木以病滇蜀，矿税以瘵商氓”［32］，明朝统治走向衰落。再一个原因是崇祯、弘光两朝没有实录，但是其他史料很多，容易搜集。为了保存崇祯、弘光两朝信史，谈迁尽力搜集史料，包括邸报、方志、当事人口述和其他著述，补编了崇祯、弘光朝的历史，完整地保留了有明一代的历史记载。
综上所述，谈迁著作中蕴含的图书编纂思想相当丰富，至今仍然具有借鉴意义，他对历史记录的忠实和详今略古、对史事的考证求真及不畏挫折的执着精神都是值得我们学习的。
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[26][明]谈迁.枣林杂俎·智集[M].北京:中华书局,2006.p85.
[27][29][明]谈迁.北游录·纪邮[M].北京:中华书局,1960.p116,p85.
[31][清]朱彝尊.静志居诗话[A].谈迁.国榷·附录[C].北京:中华书局,1988.p6227. 上一页 [1] [2]
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