（三）“摄提”不是“太岁”

清人王引之撰《太岁考》广征博引，最后论定：

『太岁，所以纪岁也．其名有六：太岁一也，太阴二也，岁阴三也，天一四也，摄提五也，青龙六也．《淮南子•天文篇》曰‘天之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴．’《尔雅》谓之岁阴，《甘氏星经》谓之摄提。』

周秉高先生也说：『游先生引石氏《星经》曰：“摄提格之岁，摄提在寅。”据此可知，“太岁”、“太阴”、“摄提”三词，本是同一星体（今称之为木星）之不同名称』。又说：『“岁星”有很多别名。《史记•天官书》载：“岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。”并引《天官占》云：“岁星，一曰应星，一曰经星，一曰纪星。”如前所述，还有“太岁”、“太阴”、“岁阴”等别名。』

两氏用《大唐開元占經》所引甘氏《星经》：“攝提格之歲，攝提在寅”得出的“摄提”是“太岁”数名之一，似乎并不可靠。此说与《星经》：“岁星，他名曰摄提，一名曰重华；一名曰应星；一名曰经星。”本身的记载就有冲突。而后者有《史记•天官书》：“岁星，一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。”等文献支持，比较可信。

假如：“太岁”与“摄提”是同一星体；“岁星”与“摄提”是同一星体。就可得出“太岁”与“岁星”也是同一星体。那么《史记•天官书》：“摄提格岁，太岁左行在寅，岁星右转居丑……”就讲不通了。

王力说“太歲纪年法”曰：『古人設想一個假歲星，叫做「太歲」，讓它由西向東，仍用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二辰，於是從寅開始，寅在析木（歲在星紀），卯在大火（歲在玄枵）等等。又為十二辰造了一些別名。即攝提格（寅）、單閼（卯）、執徐（辰）、大荒落（巳）、敦牂（午）、協洽（未）、涒灘（申）、作噩（酉）、閹茂（戌）、大淵獻（亥）、困敦（子）、赤奮若（丑）。屈原《離騷》：「攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。」這是說，屈原生於寅年寅月寅日。』[《中國古代的曆法》《文獻》1980年第1期]

太岁（《汉书•天文志》），又名岁阴（《史记•天官书》）、太阴（《淮南子•天文训》）。它与岁星（又名摄提、应星、经星、纪星）“背道而驰”。“太岁在寅”位时，“岁星在丑”位。

可见《星经》：“摄提格之岁，摄提在寅，岁星在丑”，把“太岁”误记为“摄提”。因此，“‘摄提’是‘太岁’数名之一”的说法难以成立。

（四）、“太岁年名”与太岁所在、岁星所在的对应关系。

『下面列表说明摄提格、单阏等十二个太岁年名和太岁所在，岁星所在的对应位关系：

太岁年名            太岁所在           岁星所在

摄提格                寅（析木）           星纪（丑）

单chan2阏yan1         卯（大火）           玄枵（子）

执zhi2徐chu2          辰（寿星）           诹訾（亥）

大荒落                巳（鹑尾）           降娄（戌）

敦牂zang1             午（鹑火）           大梁（酉）

协洽                  未（鹑首）           实沈（申）

涒tun1滩              申（实沈）           鹑首（未）

作噩                  酉（大梁）           鹑火（午）

阉茂                  戌（降娄）           鹑尾（巳）

大渊献                亥（诹訾）           寿星（辰）

困敦                  子（玄枵）           大火（卯）

赤奋若                丑（星纪）           析木（寅）』

[王力《古代漢語》（修訂本）第三册中华书局19816月第二版P846]

（五）、不能把“太岁”改换为“摄提”

《尔雅•释天》：“大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”

周秉高先生改写为：『《尔雅•释天》云：“（摄提）在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若”。』

把“大岁”改换为“摄提（岁星）”后，岁名将全部改变：『摄提（岁星）在寅曰赤奋若，在卯曰困敦，在辰曰大渊献，在巳曰阉茂，在午曰作噩，在未曰涒滩，在申曰协洽，在酉曰敦牂，在戌曰大荒落，在亥曰执徐，在子曰单阏，在丑曰摄提格。”』

四、《离骚》的“摄提贞于孟陬”

（一）、前人对“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”的解译

对《离骚》中的“摄提”之解，古今学者的分歧可简括为两类：

1）、根据王逸之注，认为“摄提”是“摄提格”的省称。

释“陬”为正月（王逸说“正月为陬”，长沙子弹库所出帛书）。这样“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”就解译为“我降生于寅年寅月寅日”。

2）、认为“摄提”是星名。

以朱熹为代表：“乃謂斗柄正指寅位之月耳，非太歲在寅之名也……由此推断，屈原之降生，‘日月雖寅，而歲則未必寅也’”。

（二）、“摄提格”不能省作“摄提”

游国恩先生《离骚纂义》中提出：“摄提格本又可称摄提”。游先生的论断有两个依据。

1）、“《淮南子•修务训》高诱注云：‘岁星在寅曰摄提。’”

《淮南子.•修务训》原文如下：“江河之回曲，亦时有南北者，而人谓江河东流；摄提、镇星、日月东行，而人谓星辰日月西移者，以大氐为本。”

此处“摄提”与“镇星”均为行星名，非岁名。高诱注：“岁星在寅曰摄提”。其本义可能是“摄提”即“岁星”。

高诱之注与《尔雅•释天》：“太岁在寅曰摄提格”；《淮南子•天文训》：“太岁在寅，岁名曰摄提格”；《史记•天官书》：“摄提格岁，太岁左行在寅”不同。后三者的“星”都是“太岁”不是高诱注的“岁星”。从高诱的“岁星在寅曰摄提”得不到“摄提格本又可称摄提”的结论。因为“岁星在寅，岁名赤奋若”，不是“摄提格”。

2）、“《后汉书•张纯传》‘摄提之岁，苍龙甲寅’”。此例“摄提”不似星名。或为脱字，或是作者对“摄提格”有误解而省略“格”字？可存疑。

若仅以南朝·宋·范晔此一例作为在使用“岁星纪年”的（屈原）年代，其时“摄提格可省作摄提”的依据，例证似乎太过单薄。

（三）、浦江清先生的“曆法兩派”

早期天文历法系统的记载，主要见于《淮南子•天文训》（用夏正，建寅）、《史记•天官书》（用周正，建子。而《历书》用夏正）和《汉书•天文志》（二正俱引却又两无所取），这些记载既相关又各成系统，除岁首不同的夏正、周正两套系统外，还有观象时间不同的“晨建、昏建

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