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丘处机麾下全真道士不是《西游记》的最早作者

时间:2009-8-8 16:56:02  来源:不详
,我还发现作品中有多次直接间接提到或描绘出茅山的风物景象。


     第46回“羊力大仙”与孙悟空赌下滚油锅洗澡,行者下去洗时滚热,羊力大仙下去却冷,孙行者大怒,念声“唵”字咒语,把北海龙王唤来,龙王喏喏连声道“敖顺不敢相助,大圣原来不知,这个……这个是他在小茅山学来的大开剥。”

 

    比较朱鼎臣《唐三藏西游釋厄传》,没有车迟国斗圣诞节故事。而阳志和《西游记传》在第四卷“唐三藏收妖过通天河”有“车迟国”虎力、鹿力、羊力三仙,国王因宠爱道士,废灭僧人.孙行者与三仙赌赛,除去了三个兽精(变作道士)。羊力大仙与悟空赌下油锅,“行者纵身跳进锅内,反复淋浴已毕,羊力也下锅浴洗,念龙广敖咒,油冷如水。行者知他有咒,即火德神咒起郊火,把羊力洗死”。也没有“小茅山”字眼。


由此可见,百回本《西游记》与茅山之缘非同寻常。 作品的第40回 风景描述:


    “高不高,顶上接青霄。深不深,涧中如地府。山前常见骨都都白云,气腾腾黑雾,绿柏轻松。山后有千万丈挟魂灵台,台后有古古怪怪藏魔洞。洞中有叮叮噹噹滴水泉,泉下更有弯弯曲曲流水涧。又见那跳天搠地献果猿,丫丫叉叉带角鹿,呢呢痴痴看人獐。至晚巴山寻穴虎,待晓翻波出水龙。登得洞门唿喇的响,惊得飞禽扑鲁的起,看那林中走兽鞠律律的行。见此一伙禽和兽,吓得人心扢磴磴惊。堂倒洞堂堂倒洞,洞堂当倒洞当仙。青石染成千块玉,碧纱笼罩万堆烟。”

 

    这颇似“地肺——句曲”茅山的景致,只有身临其境的人才有如此似曾相识的感受,印象尤其难忘。


    联系到作品中多处妖怪的洞府,为何写得如此的形象逼真,仿佛让人身临其境,留恋往返呢?生活,生活经历,阅历是创作成功的第一要素。作者肯定去过句容茅山,亲临过“华阳洞天”,目睹过三茅真君的”第八洞天,第一福地”宫观奇景,如此才能传神文笔动千秋。


    综上所述,胡义成先生认定“丘处机麾下全真道士是《西游记》的最早作者”是错误的,无论从“虞集序文”元代华山道士史志经师徒是《西游记》祖本《西游记(平治)》的作者”,“今本《西》书定稿者是明代江苏茅山道士阎希言师徒”等多方面难以论定百回本《西游记》与全真派及师徒之间的关联性,只从回目、片言只语出发,仅能说明今天研究者没有了解到明代三教混融的历史状况,以今日学人的学识去看《西游记》便容易走眼,20多年前澳大利亚柳存仁就犯过此忌,徐朔方先生早已辩驳过!国内学人有是李安纲等人均犯过类似的错误。胡先生以“虞集序”伪造为前提重提学术史上这段邱处机作《西游记》旧案,试图通过龙门派弟子,将其串连起来,形成“花落道士家”“扑朔迷离道士影”“从作者看《西游记》为首教文学奇葩”,从而推断出《西游记》著作权案,“邱处机师徒胜出”,邱处机与《西游记》的关联难以乂断”,“今本〈西游记〉姓阎说”“今本〈西游记〉作者:否定吴承恩,主张阎希言师徒”的结论(10),实则是以伪造的错误材料为前提,推导出的错误的论点,因而也就不攻自破,留下一段昙花一现的“道袍魔影话《西游》”的回光返照。


    胡义成所刊发的一系列文章警示我们:从事学术研究要甘于坐冷板凳,不因一时一地的偶见而天女散花般地玩起千手观音的游戏。学界同仁也不能听之任之,或作壁上观,以免破坏学术氛围危害学术后辈;草作此文,期望就教胡义成暨学界同仁。不当之处,敬请批评。

 

 

    注:

(1)(3)(7)(9)(10)胡义成《从作者看西游记为道教文学奇葩》《云南民族学院学报》2002年第6期;《〈西游〉作者:扑朔迷离道士影》〈〈阴山学刊〉〉2001年第3期;《论今本西游记定稿者即明代道士阎希言师徒》《南京邮电学院学报》2003年第2期;《论明代江苏茅山龙门派道士阎希言师徒是今本西游定稿人》《江苏教育学院学报》2002年第4期;《西游记定稿人与全真教关系考》《杭州师院学报》2002年第5期;《全真道士阎希言师徒是今本西游定稿人》《昌吉学院学报》2003年第1期;《全真道士阎希言师徒与定稿今本西游记》《宁德师专学报》2002年第4期;《西游记著作权案:丘处机师徒胜出》《邯郸师专学报》2002年第4期;《陕西全真道佳话:丘祖孕成西游记》《安康师专学报》2002年14卷;《阎希言师徒是今本西游记定稿者》《唐山师院学报》2004年第3期;《花落道士家——论今本西游记的最后定稿者》《承德民族师专学报》2003年第1期;《今本西游记是明代全真道士阎蓬头师徒撰定》《康定民族师范高专学报》2002年第4期;《今本西游记姓阎说》《抚州师专学报》2003年第2期;《今本西游记作者:否定吴承恩,主张阎希言师徒》《达县师专学报》2002年第4期;《丘处机与西游记的关联难以刈断》《河池师专学报》2003年第1期。                                                
(2)李安纲著《苦海与极乐——西游记奥义》东方出版社1995,又《西游记奥义书》(1——5)中国社会出版社2002;曹秉建《仙界道门的荣幸与尴尬──西游记道教思想论略》《运城高专学报》2002年第4期。

(4)徐朔方<<评全真教和小说西游记>>,<<小说考信编>>P342,上海古籍出版社1987;

(5) 朱一玄、刘毓忱编《西游记资料汇编》P172—173中州书画社1983年;

(6)吴圣昔著《西游新证》P164——165、新疆大学出版社1993年;

(8)详见《茅山志》方志出版社2000版P133、又《句容茅山志》黄山书社,1998年版P123——124)。

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