司马相如和卓文君。但在家国将亡不是奋力抗争而是留恋于个人私情时，这声喝斥具有发人警醒的作用，深层次上，还是南明败亡的悲惨历史起了“理”的作用，国亡家何在，复社文人的斗争勇气的深层根源何在，下层人民的愤怒何以诉诸，只能是埋没了爱情成就了名声。
爱情在冷酷无情的社会政治斗争面前太微不足道了，试看《长生殿》（或《梧桐树》），马嵬泪洒自缢愁煞了隆基，试看《汉宫秋》漠北顾盼无归汉帝空余恨，更何况是侯李之爱情。但当政治斗争归于山河易主时，侯、李最大的痛苦便是在归于虚无的空灵世界中永久地两相折磨了。悲往感时，兴亡梦幻，凄凉满眼对千古江山。正如全剧结束时所唱：“白骨青灰长艾蒿，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。”包世臣《艺舟双楫》说：“近世传奇，以《桃花扇》为最，浅者谓为佳人才子之章句，而赏其文辞清丽，结构奇纵。深者则谓其旨在明季兴亡，侯李是点染。颠倒主宾，以弦耳目。”可谓一语中的。虽然“桃花扇”是龙眼，而这龙身才是爱情之外的事物。
《桃花扇》这部历史剧通过爱情把政治兴亡贯穿了起来，达到了历史真实与艺术真实的完美结合。但不幸的是这种完美是艺术创造手法的完美，而不是爱情结局的完美。侯李个人的爱情则不可避免地浸染了国家败亡、王朝更迭的政治悲剧。历史的车轮沉甸甸地轧着万古兴亡故事，也记载并尘封着几多惊心动魄、荡气回肠的爱情绝唱，在这场南明覆亡的历史中，不知湮没了多少风花雪月的故事。在这部堪称曲史之苑的作品中，情的因素最终极不情愿也无能为力地服从于了对历史理性思考，从而惊醒了在历史的长河中沉湎于爱情的痴男怨女，也给后人留下了几多品悟和思索。
参考文献:
⑴ 孔尚任.《桃花扇•桃花扇小引》[M].北京:人民文学出版社,1980年版第1页.
⑵ 孔尚任.《孔尚任诗文集》卷三《与颜学山》[M].北京:中华书局,1962年8月版,500页.
⑶ 朱彝尊.《曝书亭集》卷七十二《奉直大夫颜公墓志》[M].（清）纪昀.景印《文渊阁四库全书》册一三一八.台湾台北:台湾商务印书馆,1983年版,53页.
⑷ 孔尚任.《桃花扇•桃花扇本末》[M].北京:人民文学出版社,1980年版,5页.
⑸ 孔尚任.《孔尚任诗文集》卷六《出山异数纪》[M].北京:中华书局,1962年8月版,436页.
⑹ 孔尚任.《孔尚任诗文集》卷六《出山异数纪》[M].北京:中华书局,1962年8月版,438页.
⑺ 孔尚任.《桃花扇•桃花扇小引》[M].北京:人民文学出版社,1980年版,1页.
⑻ 孔尚任.《桃花扇•桃花扇本末》[M].北京:人民文学出版社,1980年版,6页.
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