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薛宝琴十首怀古诗“解味”

时间:2009-8-8 16:58:56  来源:不详
苇子、蒲草等植物茎编成。人们要获得这些原料时,可以直接从它们生长的地方割取,因此称“无端被诏出凡尘”。对这些野生的植物来说,人们可以任意获取或使用。这些植物经过晾晒,粗加工后,便可编制草帽。草帽制做方法有很多种,有的纵横交错编织,有的先编成条状,然后一圈接一圈编织在一起。不管用什么方法,这些编织材料都是相互牵连在一起的,即“牵连大抵难休绝”。草帽编成后,因为它经济实用,很受平民百姓的欢迎。草帽因有自身的实用价值,所以不必要怨个别人嘲笑不嘲笑。上述表明此诗俗物谜底确属“草帽”。

    这首诗谜与前两首一样,是阴阳谜,有两个谜底。但这首诗谜特点是,谜面字是一样的,谜底音也一样,即“草帽”的真正谜底是“曹髦”。曹髦乃魏文帝曹丕孙,东海定王霖之子,正始中封郯县高贵乡公。公元260年率宿卫数百人攻司马昭,被司马昭所杀,死后无号,所以诗中“名利何曾伴汝身,无端被昭出凡尘”。

    曹髦的子孙后代受的牵连到今天也没有完结,曹雪芹家族人是曹髦后裔今又败落,可能有人会嘲笑曹髦的后代几经破败。只要我们能回到自己的宗族上去,“莫怨他人嘲笑频”。曹髦的后裔已经不在乎这些了。

    “曹髦”是这首诗谜的真正谜底,曹髦也是曹雪芹家最早始祖。曹家以曹髦终于帝位时年二十岁,作为后代范世周期规则,这也是区别于曹操子孙其他宗族最有力的证据与特点。曹髦终于帝位上,所以诗名为“终禅”(钟山)怀古。

淮阴怀古      其四

壮士须防恶犬欺,三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙,一饭之恩死也知。

    此诗一看,都知是讲韩信的。韩信青年时代家境艰难,淮阴有恶少污辱他说:“你敢杀我吗?不敢杀就从我胯下爬过去。”韩信为避免若祸上身忍住怒气,被迫从恶少胯下爬了过去。“三齐”句是讲韩信帮助刘邦打天下,刘邦为了笼络他,封他为齐王,也意味着他已注定被杀的命运。前两句说明了韩信没有胯下受辱,就没有后来的齐王之封。后两句是指韩信当年处境困窘,有漂母非常怜悯他,给他饭吃。后来韩信封王,赠千斤报答漂母。

    其实,这首诗不是单纯讲这个故事。曹雪芹告诉我们雅俗共赏,我们还应该作为诗谜来看,先探讨俗物谜底是什么。诗谜第一句告诉我们,这个俗物长的大而壮实,但是害怕恶犬类动物欺负,仍须防范。第二句说,防范要“三齐位定盖棺时”。是说俗物有三部分突出地方,要缩到象棺材一样的严密中去。说到这,基本上可以认定这个俗物是“玳瑁”。玳瑁身上长着坚硬的甲壳,只有头、四肢、尾部柔软,遇到危险时马上缩进甲壳中。有人会说这样的动物不仅仅是玳瑁,是的。但是,此谜交代的非常明白的一句是:“三齐位定盖棺时”,关键是“盖棺时”。一方面说明了玳瑁的有“盖”的甲壳动物;另一方面说明了“盖棺时”意“葬”。“葬”字谐音字可以理解为“章”,是说这个俗物盖上有“章”,即花纹,这花纹也称之为“章”。所以俗物谜底应为“玳瑁”无疑。

    每首诗谜都有其隐寓,我们就找找这首诗的隐寓是什么。先看这首诗的特别之处,一是三齐和齐王,可以解释成山东和山东人。二是说韩信胯下受辱,意含膝软信息。“膝软”正好是曹雪芹家山东始祖曹锡远名字“锡远”的谐音字,也就是说,这首诗谜隐有曹锡远名字。我们来恢复这首诗谜隐寓谐音字的原样子:

装世续房无全齐,三齐位顶盖棺时。既然世书修亲必,移范字恩死也值。

    这个谐音诗谜意思是说,用曹锡远代曹世选,来续成曹家(曹雪芹家)的家谱,但续的不齐全。因曹锡远本名是曹锡章(盖棺时意“葬”即“章”字),为顶替曹世选,才改成曹锡远(当时曹世选、曹锡远读音大体上相同),曹锡章是山东人(三齐)。既然朝廷是按曹家这种改法修完曹家家谱,收录在通谱中,那么移开曹世选的范字和名字,换上曹锡远的名字,虽然我曹锡章已是逝去之人,通谱只有我的范字,并没有我的名字也是值得的。这个谜语真正的谜底是“锡远”,同时“锡远”也是“锡章”。这和俗物谜底是非常相合的,俗物谜底“玳瑁”,意曹锡远“代冒”曹世选。因“玳瑁”有“三齐”“膝软”特征,隐锡远是山东人,“玳瑁”顶“章”,意曹锡远顶替了曹锡章的名字。诗目“淮阴怀古”,实义是“换人怀古”。这进一步说明了,曹家在朝廷修世谱时,把曹锡章这个人改成了曹锡远的名字,换了曹家当时家谱上曹世选这个人,使曹雪芹的真正始祖在当时朝廷修的通谱中,即曹家家谱里有了位置。

广陵怀古     其五

蝉噪鸦栖转眼过,随堤风景近如何。只缘占得风流号,若得纷纷口舌多。

    此诗是说隋炀帝开通了通济渠,并在渠旁筑御道,植杨柳,世称隋堤。诗中说隋炀帝当年在隋堤植柳,那柳间蝉噪鸦栖的好风光转眼间消逝,现在则是一片萧瑟荒凉的景象。只因隋炀帝骄奢淫逸,有“风流皇帝”名声,以致后人讥讽不绝。诗谜含义为:隋堤蝉鸣声,鸦雀栖于柳枝上的景象,那已是过去的事了。现在隋堤的风光景色怎么样呢?现在有“风流”鸟在这里斗耍鸣叫,这个“风流”鸟是谁呢?原来是“画眉”鸟。画眉鸟的“画眉”二字因和“为妇人画眉”的典故相合,所以“风流”鸟就是指画眉鸟。谜底不言而喻就是“画眉”。

    这首诗谜也是双谜底,诗中的字句是双关语。我们再解其三牍诗的隐寓。诗的第一句,“蝉噪鸦栖转眼过”,是形容下雨的声音。说一阵雨过来,柳林里就像蝉噪鸦栖一样,发出雨滴落在树林上的唰唰响声。随着雨停了,此声也随即消失了。第二句,说隋堤经过一阵雨后,到林子跟前看一看,是什么样子呢?原来林中树木全被雨淋湿了,即林代上雨了。“林代雨”,这是隐“林黛玉”,实质上是隐“曹霖”。“林代雨”就是“林”字上加“雨”字,为“霖”字,这个“曹霖”是林黛玉的原型。所以在《红楼梦》中“只缘占得风流号,若得纷纷口舌多”。“风流号”是指宝玉、黛玉的爱情故事。《红楼梦》宝黛初见面时,宝玉问黛玉表字,黛玉道:“无字”,宝玉笑道:“我送妹妹一妙字,莫若‘颦颦’二字极妙”。探春便问何出,宝玉道:“《古今人物通考》上说:‘西方有石名黛,可代画眉之墨。’林妹妹眉尖若蹙,用取这两个字,岂不两妙!”这段话首先是说林黛玉的名字是表一个字,怎样表呢?把“林黛玉”隐寓还原成“林代雨”,然后“拼拼”(颦颦)即“林”和“雨”拼接在一起,就是霖字。俗物谜底是“画眉”,和“话眉”(画眉)字音相合。即宝玉“话林黛玉之眉”然后取字“颦颦”(拼拼),以此说明林代雨(林黛玉)则是“霖”,“霖”就是曹霖。曹霖是曹锡章(远)的儿子,曹文龙的父亲,曹玺的爷爷。可是因曹玺成了曹振彦的养子,曹玺后来又用曹锡远顶了曹世选的位置,按曹玺家当时的家谱排列,曹锡远——曹振彦——曹玺。很明显没有曹霖的位置,辈分也无法顶位,所以称“广令”(广陵)怀古。

桃叶渡怀古     其六

衰草闲花映浅池,桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许,小照空悬壁上题。

    此诗是写晋代王献之与其妾桃叶在桃花渡的别离之情。王献之有《桃叶歌》词为:“桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自迎接汝。”(《隋书·五行志上》)从上述可以看出曹雪芹是采用这个典故写了这么一个特别的诗谜。

    我们先解俗物谜底。头两句诗意谓:那些干黄的野草,各种植物的花叶等,在锅灶膛里燃烧着,那炽热的火焰,把灶膛照得明亮。锅灶中燃烧的柴禾中有许多桃树的叶子,而桃树的枝干,却被制成桃苻准备过年时挂在房门两侧。它们本是同根所生桃树的枝体,却有着各自不同的用途。一个被当柴草烧了化成灰,一个做桃符迎新春用。

    “六朝”二句,说的是家家锅灶最兴旺、最热闹的时候是“灶王节”期间。中国风俗,腊月二十三或二十四开始过小年,即过“灶王节”,送“灶王神”。家家户户用纸马、糖饴等物送“灶王爷”上天,除夕迎回,时间为六天。同时把“灶王爷”的画像挂在锅灶上的墙壁供奉,所以称“六朝梁栋多如许,小照空悬壁上题”。这个俗物谜底很明显是“灶王爷”。俗物谜底已出,真正的谜底是什么呢?我们再重新研究此诗谜。这也是谐音诗谜,内容应该是这样的:

衰曹先画应潜螭,韬子韬爷宗分离。六曹梁栋多如许,消赵空选必上提。

    此谜第一句是说,按照曹家真正的家谱排列到这辈人,应是深深隐藏起来范“龙”字的人,这个人是谁呢?应该是曹文龙。第二句是以曹文龙口气讲的:在曹玺当时的家谱上,从儿子曹玺向上看是找不到我的,从我的爷爷曹锡章(远)往下看也找不到我,原因是曹玺和原“宗”曹家分离出去了。第三句,“六曹梁栋多如许”,是说自曹雪芹往上的第六代先祖,因历史原因,有好几个人在这个位子上。例如,按《八旗通谱》上的曹家家谱,曹雪芹向上第六代有曹锡远或曹世选,按曹玺原来正宗家谱算,曹雪芹往第六代是曹霖。对于这样的情况,应该采取的措施是“消赵空选必上提”。消赵实指消去曹振彦,赵同曹。空选,是把曹世选位置空起来,再把曹锡章、曹霖添上,同时往上提一个位子,空出的位子就是我曹文龙。按这个曹家真正家谱排列起来,我曹文龙就有了自己的位置。

    这个谜底是“振彦去”,“添文龙”,和第一个俗物谜底是完全吻合的。“灶王爷”在阴历二十三上天后讲“真言”,供奉人害怕把自己的过错也讲出来,所以在“灶王爷”上天的六天中供奉“灶王爷”是封其口,不让讲“真言”。其实,这是曹雪芹比喻不让讲“振彦”,而叫“灶爷度”,即“桃叶渡”的谐音,其义“灶爷去”,即“振彦去”(真言)。振彦消去后,添上曹文龙,这条谜底真正人物是曹文龙。

青冢怀古      其七

黑水茫茫咽不流,冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹,樗栎应惭万古羞。

    此诗明写西汉时昭君出塞和亲一事,说王昭君被汉元帝赐给匈奴呼韩邪单于为“阏氏”,死后葬在黑河岸。诗中抒发了昭君远离家乡、亲人的悲凉哀怨之情,讽刺了汉元帝昏庸无能和不识好歹的窘态。

    这首诗和前面一样,要先解出俗物的谜底。根据诗的题目,按谜语分析应该和过世人后事有关。此谜的前两句意思是:逝者的亲人眼眸已被泪水蒙上,但强忍悲痛不使泪水掉下来,忙着给逝者做寿材。工匠们紧张地忙碌着,各种工具加工寿材有节奏的声音,暂时掩住亲人的痛苦之心。“汉家制度诚堪叹,樗栎应惭万古羞”二句说的是:汉族在办理去世人后事的风俗习惯方面确实使人称道,尤其是寿材,讲究用上好的杉木制成,而不用樗栎等杂木做,樗栎怎么不以此为羞呢?解到此,谜底不说自现,是“棺材”。这是俗物谜底,那么真正的谜底是什么呢?再看谜的谐音隐寓:

黑水茫茫野不留,兵燹剥尽屈宗仇。汉家制度诚勘探,出礼应惭万古羞。

    诗谜的意思是:黑水即后金八旗兵起兵反明,并进犯明朝

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