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《石头记》第五十回，“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”末尾，薛宝琴在李纨的要求下，“拣了十个地方的古迹，做了十首怀古的诗”，称诗中“怀往事、又暗隐俗物十件”。到五十一回，“薛小妹新编怀古诗，胡庸医乱用虎狼药”的开篇，直述了这十首怀古诗。大家看完后，“猜了一回，皆不是”。书中再也没有交代谜底。多少年，多少代，也不知有多少文人、学者、读者，试图解开这十首怀古诗，但众说纷纭，并没有贴切的答案。
这十首怀古诗和宝钗、宝玉、黛玉的诗谜是一样的解法，和湘云的诗谜也是一样的解法。有人会说，湘云的诗谜，书中巳交代了谜底。可是那个谜底不过是作者虚晃一枪，为大家作个示范而巳，真正的谜底还在谜之中。正因为这些诗谜具有这样的特点，从而证明了《石头记》是有隐可索，有谜可猜。也证明《石头记》的写作确实存在“一手也而二牍”的艺术手法。这十首诗谜是《石头记》最关键处，也可以说是《石头记》的核心和目的。所以，脂砚斋偃旗息鼓一首也不肯评。
脂砚斋和作者是希望后世有人能解开这些谜，并把这种希望主要寄托在书中一个人的后代身上。这个人的后代是谁呢？即书中的“秦钟”（亲宗）。“亲宗”现在巳是果实满枝头了。当我感到我可能是这个“亲宗”的果实时，一种使命感、责任感油然而生。因此，开始重点研究这十首诗谜。经过苦思冥想，脑海里终于闪出曹雪芹创作意图的火花，它指导我完成了这十首诗谜的破译工作，但不知合脂砚斋、曹雪芹两位老先生的意否？现解味如下望大家斟酌：
赤壁怀古 其一
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
这首诗的字面意思，会使人联想到三国的赤壁之战，曹操军队失败于赤壁的景象。但曹雪芹这首诗却不是讲赤壁之战的意思，他告诉我们诗谜隐有俗物，要求先猜出这个俗物。下面我们重新看这首诗的头两句：
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
按字面分析：光滑像墙一样的物体，沉埋在（委即堆积）正合适的位置上，严丝合缝，有水却流不出来，是水却不能载舟，徒有其名。按这两句诗谜意，这个物体应该是“冰”，“冰”即谜底。谁都清楚，冰是水在摄氏零下的产物。冬天，北方地区气温摄氏零下以后，江河湖泊开始结冰，随着气温的降低，冰层越来越厚，光滑得就像赤壁一样，委卧在江河湖泊里，所以称“沉埋”。冰是水的凝结物，本质上还是水，但水结冰后，是不能行舟走船了，因此称“徒留名姓载空舟”。接下来两句是：
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
这两句的意思是：冬天的严寒，把水冻成冰，但你要燃起一场熊熊大火，那喧阗的火势使严寒的天气为自己的无能而悲鸣。因为，炽热火势，很快就会把冰烤得溶化成水。那无限的水滴，即冰的灵魂，又聚在一起不停地游动着。这般水变成冰，冰变成水的过程，证明了“赤壁”就是水冻成的“冰”，俗物确切谜底应为“冰地”。
谜底一出，有人会认为，此谜也不十分复杂，曹雪芹作此诗谜只是游戏而已，这样想就大错特错了。试想，《红楼梦》中岂有等闲文字，不妨我们再看诗的另一面，把隐寓的谐音字译过来应为：
敕陛臣迈谁布刘，徒留名姓在空走。旋天一巨被讽冷，诬陷英魂在那囿。
翻译过来谐音诗头两句意思是：像皇帝一样发号施令，行走于帝王宫殿并直接向刘氏皇帝陈述见解的人是谁呢？即挟天子以令诸侯的人是谁呢？显然是魏武帝曹操。曹操虽有魏武帝之名，但没有皇帝之位，有比皇帝还大的权力，行走皇宫如己所，但始终未当上皇帝，只有后来魏文帝曹丕追封的谥号，所以魏武帝是空留名姓的空头支票一样，没有实际的皇帝位子。
后两句意思是：曹操是三国时期的历史巨人（今天被喻为政治家、军事家、文学家），他的治国、治军、文学才能在整个中国历史上也是少见的。这样一个杰出的人物，长期以来被讥讽为一个奸雄。这些诬陷之词完全是那些看问题太狭隘，见识的人所为，使历史巨人曹操的英魂蒙受不白之冤。
从上述解法可以看出这首诗谜是曹雪芹的伟大创举。这个创举就在于两个谜底互相关合，和诗的题目、词句个个相通，谐音字和原文巧妙配合，真是妙不胜言。此诗谜第一个谜底为“冰地”，因“冰地”委卧在江河湖泊里，所以“委”代谐音字“魏”字，“冰”谐音为“兵”，“兵”亦当“武讲，“地”谐音为“帝”。所以，这是指魏武帝曹操，魏武帝曹操是真正的谜底。曹操当年挟天子以令诸侯，所以题目曰：敕陛（赤壁）怀古。
交趾怀古 其二
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功 劳大，铁笛无烦说子房。
这首诗谜，专当诗来理解，一般认为是赞颂汉代马援从光武帝刘秀，带领军队出羌族，南征交趾，北逐匈奴的功绩。可是，曹雪芹作此诗谜也不是这个意思，而是要求我们先答出一俗物来，我们首先就要破译俗物谜。
诗谜第一句“铜铸金镛振纪纲”可以理解为：蚕振纪纲而做蛹的过程。蚕成蛹后，有铜铸金制一样的颜色。具体地说，就是蚕做茧的全过程；蚕长到一定的时候就开始做茧，它用嘴吐蚕丝，头不住地摇动，织成丝网。（振为摇动，纪为分丝纲，网的总绳，这里是指丝网的总头）当丝网达到一定厚度时，达到把它自己完全封在里面时，蚕就开始休眠，渐渐变成铜铸金制一样颜色的茧蛹，这个过程可称之为“铜铸金镛振纪纲”。
第二句“声传海外播戎羌”。是说茧经过人工抽出丝后，可以加工制成华丽无比的丝绸。中国的丝绸织品，自古就闻名世界。那举世皆知的丝绸之路，把丝织品传到了少数民族地区和海外，同时也把中国灿烂的文化传播到世界各地，所以称“声传海外泊戎羌”。
三四句“马援自是功劳大，铁笛无烦说子房”。这两句的意思是：中国的丝绸通过陆地的海上的丝绸之路，把中国文化传到西亚欧洲等世界各地。它的政治、经济影响力远远大于东汉时马援南征北战所建立的业绩，更大于帮助刘邦打天下，用铁笛大败楚军张良的功劳。
上述，表明了这首诗谜的谜底为“蚕”。
这首诗谜和上首诗一样，真正的谜底还在谜之中。上首诗真正的谜底是魏武帝曹操，这首诗很自然联想到曹操的儿子曹丕。这首诗谜的俗物谜底为蚕，蚕做蛹的过程为“封蚕”，“封蚕”实际上是蚕给自己“补衣”，补衣把自己包起来，怕风雨隐喻“娇子”。“封蚕”谐音原字是“封禅”，“补衣”谐音原字是“不一”，“不一”合成为“丕”。俗物谜底本身就隐寓着魏文帝曹丕封禅当皇帝一事。显然真正谜底是曹丕。
我们再来看这首诗的谐音原字及真正含义：
统主进用朕祚纲，圣传换魏不用枪。祃元畤事功劳大，铁蹄无犯谁仗量。
破译出来的《交趾怀古》诗，原意我们可以看出这是曹丕逼汉献帝禅位，建立魏国事。
诗中说（当然在前个谜底基础上来理解），东汉末年掌握朝廷权力的军队统帅魏王曹丕，已经当上了皇帝，建立了魏国。这个魏国建立不是通过战争推翻汉朝皇帝的统治，而是通过汉献帝下圣旨禅让给曹丕的。在学尧舜设坛禅位给曹丕时，曹丕手下三十万御林虎贲禁军起了决定性的作用。他们驻扎在禅位大典地，不用采取任何军事行动，就已使天下震撼，顺利进行了政权交接。根据历史史实，东汉末年，天下大乱，东汉政权摇摇欲坠。在那群雄逐鹿的时代，曹操父子脱颖而出，建立了自己的军队，经南征北讨，统一了北方广大地域，扶持汉朝二十多年免于灭亡。曹操逝世后，曹丕迫使汉献帝禅位与己，建立了魏国。
曹雪芹的诗谜设的非常和谐统一，“交趾”谐音“骄子”。说明曹丕是魏国开国皇帝，即“天之骄子”。所以诗目为“骄子”（交趾）怀古。 钟山怀古 其三
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
此诗一般认为是指南朝齐·孔稚珪在《北山移文》中，写周颙事，讽刺周颙本与功名利禄无缘，却又接受诏书走进凡尘，出来做官，结果只落个受人嘲笑的下场。按诗面字义理解是这个意思，但此诗的关键问题还是以诗谜看。这首诗谜和前两首诗谜一样，首先要解出俗物谜底。这首诗谜比较好解，根据诗的字义，我们可以断定俗物谜底为“草帽”。
在封建社会里，人们戴的帽子是他们的身份标志。尤其在朝廷为官的人，他们戴的官帽是他们的官位品级，有钱人戴的帽子也是很讲究的。而草帽则是平民百姓通常防雨纳凉戴的帽子，没有和名利标志有过缘分。第二三句是说草帽的制作过程，草帽是利用[1] [2] [3] [4] 下一页
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