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摘要:复沓是《古诗十九首》的生命所在。它是重复使用同一声母、韵母、词语、句子或句群的一种修辞方法,可以分为双声叠韵、韵脚、叠字、句式复沓、段式复沓、意义复沓六种形式,本文就这些修辞结合《古诗十九首》进行鉴赏。
关键词:双声叠韵;韵脚;叠字;句式复沓;段式复沓;意义复沓
古诗--汉代五言诗的新典范,是中国诗歌史上带着神秘面纱的美丽女郎。女郎的生辰八字、姓名祖望都已无从可考,她的姿容也依稀朦胧。然而,这丝毫不影响她在中国诗歌史上的重要地位。王士祯《渔阳诗话》有云:《风》《雅》后有《楚骚》,《楚骚》后有《十九首》,风会变迁,非缘人力;然其源流,则一而已矣。此语足见《古诗十九首》在我国诗歌史上的承前启后,继往开来的重要地位。这种稳固的地位不仅源于其内容的现实性、思想性,形象的真实性、社会性,更得益于修辞技巧——复沓回环的频频使用。
由同义语素“复”和“沓”构成的“复沓”,又叫重章、重言、复辞、重复,是重复使用同一声母、韵母、词语、句子或句群的一种修辞方法。《古诗十九首》最有特色,出现最为频繁的修辞技巧就是复沓。朱自清在《诗的形式》一文中说:“诗的特性似乎就在回环复沓,所谓兜圈子。”复沓现象可以分为两类:形式复沓和意义复沓。形式复沓是指有形式标志的复沓,包括双声叠韵、韵脚、叠字、句式复沓和段式复沓。意义复沓是指无形式标志的复沓。
双声叠韵
双声叠韵是汉语的一种声韵现象。它既是一种语言现象,又是一种艺术现象。我国古代文学家早就发现了双声叠韵的闪烁灵光。双声叠韵读起来琅琅上口,令诗歌的吟咏回味清香久远。恰当地使用双声叠韵会增强诗歌的音韵美、音乐美和感染力。《古诗十九首》中所用的双声叠韵也不少。“无为守穷贱,轗軻长苦辛。”(《今日良宴会》),“轗軻(kǎnkē)”一词道出作者不愿独守贫贱的激愤之语;“清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。”(《西北有高楼》)中的“徘徊”“慷慨”引发作者于杞梁妻之悲歌产生的共鸣,为下文不得已而引退“愿为双鸿鹄,奋翅起高飞”作好铺垫;“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉。”(《凛凛岁云暮》)中的“徙倚”写出了思妇深夜因思君和对夫君的疑虑而不眠,起而徘徊感伤欷嘘的形象。此外还有“文彩双鸳鸯,裁为合欢被”(《客从远方来》)中的“鸳鸯”,“忧愁不能寐,揽衣起徘徊”“出户独彷徨,愁思当告谁”(《明月何皎皎》)中的“徘徊”“彷徨”等等。这些双声叠韵词一方面为诗歌的内容服务;另一方面,作为一种诗歌形式,犹如石投湖水中的涟漪,又如起伏有序的旋律,起到了增强诗歌的音韵美、音乐美和感染力的作用,这也是古诗之所以能够在后世广泛流传的原因之一。
韵脚
十九首古诗中,每一篇都用韵脚,有的是一韵到底的,有的是双韵脚的,也有的是三韵交错使用的。一韵到底的如《迢迢牵牛星》,“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅[1] [2] [3] [4] 下一页
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