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喜剧背后的悲凉无奈 |
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时间：2009-12-12 11:15:50 来源：不详
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了银子，但整个故事，围绕着王四的是一个没有人情味的冷冰冰的世界。他的遭遇是令人同情的，他的人生充满了悲凉意味。《改八字苦尽甘来》中的蒋成因八字不好命运不济，后经李渔以“改八字”的宿命论的“神通”，把蒋成的八字刚好改成与刑厅的八字相合，于是命运得到改变，官久自富，平步青云，但是我们想想，人的生辰八字岂是能随便改的？这只能是蒋成的梦，作者的梦。作者在这里把严肃的社会问题变成了命运问题，把沉重严酷化为轻松微笑。正义和善良在这里反而成了不合时宜的存在物，现实的荒谬更增加了人生的无奈感。
在这些小人物身上，李渔表现了极大的同情和关注，小说通过这些小人物的不幸遭遇和面对命运的无法把握，表现了一种人生的悲凉和无奈，也以此揭露和批判了社会黑暗现象，虽然批判的力度在喜剧形式的冲击下有所减弱，但作者还是写出了他们的不幸遭遇和悲剧命运，从而使作品具有了一定的现实意义和美学价值。 三、李渔自身命运的悲凉无奈
李渔才华横溢、自负才高，但在科举道路上却一再受挫。在明末清初纷乱扰攘的时局中，李渔自觉放弃了传统仕人所弘扬的政治人生、道德人生，而选择了艺术人生、享乐人生。在他身上既缺乏达则兼济，穷则独善的儒者精神，也少有浊世独立、高风亮节的仕人操守。他渴望富足奢侈的生活，可现实中却常常陷于困境之中。内心深处仰慕名士的精神品格，可在别人眼里却成了“排忧弄臣”，“衣冠禽兽”。在与汉代高士严子陵相比时，他曾忏悔道“仰高山，形容自愧；俯流水，面目堪憎。同执纶杆，共披蓑笠，君名何重我何轻？不自量，将身高比，才识敬先生。相去远，君辞厚禄，我钓虚名。”在他真诚的忏悔中，我们感到了李渔矛盾复杂的心态。在那样的社会。李渔最终为自己选择了一条亦文亦商，半游半隐的生活道路。有人称李渔为山人，但他又不是纯粹的山人，应该说他属于山人群体，却又不仅仅是一个山人。在复杂的身份，矛盾的心态挤压下，李渔有着一颗痛苦而又无奈的心灵。
在他的小说作品中，我们总能感觉到李渔的影子在晃动。《三与楼》中虞素臣的爱好和经历就与李渔相似，作者自负以“置造园亭”为“生平两绝技”之一，家乡兰溪的伊园，中年定居金陵的芥子园，晚年迁居杭州的层园，一生随处经营，数次移家，七楼的经历，卖楼的辛酸以及被人勒索的苦楚，想来李渔也亲领身受过。在《闻过楼》中，李渔以顾呆叟自况，表达了对乡居生活的向往。创作这篇小说，可以说一半是作者田园之志的剖白，一半是希望能够获得“顾呆叟”那样待遇的委婉表达。李渔一生数次迁家，挟策奔走于吴越之间，每次迁徙、造园、买地都离不开朋友的帮助。《一家言》里就有数封请求朋友代置庄园的书信。他羡慕顾呆叟那样的境遇，但自己却无缘享受。只有将自己的理想寄托于人物身上。正像孙楷先生所指出的：“这篇小说是笠翁自己的梦。”这样的人物还有《乞儿行好事皇帝作媒人》中的“穷不怕”，穷不怕是乞丐中的名士，他的精神品格让李渔敬佩，可只能是敬佩无法拥有。《谭楚玉戏里传情刘藐姑曲终死节》中的莫渔翁等，在这些小说人物身上，寄予了作者的人生理想。
概括来说，李渔一生科举不第，仕途不顺，现实生活窘迫，他的前半生几乎是战乱中度过的。他有着流离失所的痛苦遭际，有着对凝结他半生心血的作品被战火烧毁的愤慨，更有着对军民惨遭清兵残杀的深切同情，只不过他在作品中以易被大众接收的喜剧形式表现罢了。他将自己心中所向往的赋予小说人物身上，一方面寄托着自己的梦，一方面又透露了自己内心深处的自责和忏悔。看着这些在别人眼界里成功的人物和他们的美好境遇，李渔在为他们高兴欢笑之余，内心深处的悲凉和无奈上一页 [1] [2] [3] 下一页
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