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健康的思想基调 卓越的表现技巧 |
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时间：2009-12-26 12:21:43 来源：不详
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善良得近乎懦弱，忠厚得有些木讷。考中状元，并未像小人得志那样忘乎所以；失仪落简、削职为民，也没有懊丧到痛不欲生的地步。他因被诬而身陷囹圄，定成死罪，生死攸关之际，他也不曾对别人产生刻骨仇恨，而只是憾叹自己的命运不济。他总是有心助人，无心利己，循规守分，随遇而安，其美好品德着实令人感佩。
刘天义也是一位书生，然而他的遭际比赵鹗好，住进客店的当晚，王翠鸾便去同他幽会，互赠诗词，一唱一和，沉浸在幸福之中。刘天义丝毫不考虑夤夜来访的年轻女子的来路和身世，当然也无从得知她是的鬼魂，以至于被牵连到杀人案里，包拯放他又回客店再与翠鸾相会，第二天将得到的信物碧桃花交给包拯，衙役告诉他翠鸾是个死鬼的时候，他一下子吓得昏死过去。《后庭花》细致、深刻地描写了多才多情的秀才遇上了多才多情的少女，两人只是文明交往，感情汇流，却不曾发生苟且之事。这在我们古代固属难能可贵，就是以当今的尺度衡量，也不失为高尚的道德情操。
综观郑廷玉杂剧中的人物，各不相同，即使同一类型的人物，也存在着性格上的差异。例如《看钱奴》中的贾仁、《冤家债主》中的张善友的大儿子乞僧、《忍字记》中的刘均佐，他们同样是大财主，又同样是悭吝人，“平日之间，一文也不使，半文也不用，若使一贯钱呵”，或者“便是挑我身上肉一般”，或者“就如挑我一条筋相似”。不是把人物固定化、单一化，而是让读者在发展变化中关注、凝视人物的发展变化；既注意人物性格特征在发展变化中充分展示，又注意充分展示人物性格的发展变化。这几乎是有才华的成熟的作家们所共同着意并努力实现的艺术课题。刘均佐从“汴梁城中第一个财主”到超脱酒色财气、人我是非、“功成行满，返本朝元”，应该说经历了一个十分艰苦的发展变化全过程。正因为郑廷玉重视这个全过程，着力描写这个全过程，才使得刘均佐的形象丰满生动，富有鲜明的个性。
三
有关郑廷玉杂剧的思想艺术特色和可供审美、鉴赏并具有认识价值之处，当然不止这些，还可以继续列举。而他的杂剧中的瑕疵、缺陷，也明显存在，需要指出。在他的多数杂剧中，宿命论、因果报应观念十分浓重，仿佛人世间的一切，都是命运的安排。所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。天若不降严霜，松柏不如蒿草；神明若不报应，积善不如作恶。”这种观念，在郑廷玉的杂剧中，总是或明或暗，或直截了当，或隐晦曲折地宣扬着，表现着。这当然是消极的，毫不可取的，以此构成人物相互关系和人物思想感情的支撑点，无论过去和现在，都是不牢靠的和令人难以信服的。
由于这个缺乏坚固基础和说服力的咒箍，紧紧的束缚和制约着剧作家，郑廷玉思想上的矛盾导致他笔下的人物也显得很不协调。例如赵廷玉偷张善友的五锭银子，本是为了埋殡母亲。在此之前，他不曾做过贼；在此之后，他更不曾做过贼。出于无奈，只此一次，而且就在这唯一一次的偷盗过程中，他时时受着良心的谴责，承受着莫大的精神痛苦。勿庸讳言，郑廷玉艺术功力深厚，技法娴熟，取得了很大的成就，有些作品和艺术形象达到了相当高的水平。但尽管如此，却也不是说没有瑕疵和芜杂的东西，比如某些描写技巧比较陈旧，流于程式化。
总的来说，郑廷玉的杂剧，其思想内容是健康的和基本健康的，艺术方面熠熠闪光，是留给我们的一笔宝贵财富，名闻遐迩，影响深远，在中国古代戏曲史上占有不可磨灭的地位。上一页 [1] [2]
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