“笳鼓动”六句，是全词的高潮。元祐三年三月，夏人攻德靖砦，同年六月，又犯塞门砦。这消息传到僻远的和州，大约已经是秋天了。异族入侵，国难当头，本该是英雄大有用武之地的时候。然而，朝中投降派当道，爱国将士们依然壮志难酬。这几句，掷地有声地抒写出词人报国无门的满腔悲愤之情军乐吹奏起来了，而渴望投身疆场的爱国志士，却无路请缨，不能生擒对方的酋帅，献俘阙下，就连随身的宝剑也秋风中发生愤怒的吼声！壮怀激烈，慷慨悲壮，正气凛然，可歌可泣，把词人的满腔爱国热诚和忧患意识抒写得荡气回肠，感人至深，读来令人感奋不已。　
    “思悲翁”“剑吼西风”云云，实有壮志难酬、悲愤难平之意。“笳鼓动，渔阳弄”，点明宋朝正面临边关危机。《渔阳弄》、《思悲翁》：《渔阳弄》为鼓曲名，汉时祢衡曾为《渔阳》参挝，声节悲壮。《思悲翁》为汉乐府短箫铙歌之曲，列于鼓吹，多序战阵之事。也可与前一句合参，解为借唐时安禄山兵起渔阳，喻指北宋与周边少数民族的频繁战争。“思悲翁”，一语双关，既是汉代有关战事的乐曲名，又是词人自称。四十岁不到，他却感到自己老了，一个“思”字，写尽了对自己被迫半生虚度、寸功未立的感慨。当年交结豪杰、志薄云天的少年武士，如今锐气已销磨许多，然而也成熟许多。其内心深处仍蕴藏着报国壮志，连身上的佩剑也在西风中发出怒吼！然而，在一派主和的政治环境中，他“请长缨，系取天骄种”的心愿只能落空。请长缨：即请战之意。用终军故事，《汉书·终军传》：“军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’”天骄种：原指胡族(如匈奴等)，《汉书·匈奴传》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”词中盖泛指外寇。不是“不请”，而是“不能请”，或“请而不用”！于是词人只有满怀悲愤，恨恨地登山临水，将忧思寄于琴弦，七弦桐：乐器之一，指琴，多以桐木制成，或五弦或七弦，故名。把壮志托付给远去的鸿雁。词人的万千感慨都寄托在这有声的琴韵和无声的目光之中了，其哀、其愤何其幽深！
　　结尾三句“恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。”笔锋突转，一波三折，由慷慨激昂转为悲凉舒缓，游山逛水，拊琴送客中宣泄壮志难酬、报国无门的悲愤、沉郁，读来令人扼腕感叹。这三句以“恨”统摄，乃是在从“少年”到“悲翁”的人生历程中，因“思”而“恨”的。这种恨经年积成，喷薄如火而无处发泄，故借琴弦声声、飞鸿阵阵宛转传出，悲苦之情寄意言外。因为这是一个忧国忧民、报国无门的志士的无奈与悲愤，这是那个时代的悲哀！“登山”句截用宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”。“手寄”句似从嵇康《酒会》诗“但当体七絃”句化出。而与下“目送”句联属，又是翻用嵇康《赠兄秀才入军》诗“目送征鸿，手挥五絃”。句句都与送别有关。
　　需要指出的是，北宋积贫积弱，边患频发

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