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置婚床,安享晚年……一切令人羡慕的平凡的幸福如今已成为泡沫般的幻梦,这让美狄亚痛心不已。当看到孩子们可爱的眼神,这颗母亲的心颤抖了,动摇了:“我得打消我先前的计划,把我的孩儿带出去,为什么要叫他们的父亲受罪,弄得我自己反受到这双倍的痛苦呢?” 然而一想到仇人,仇人的嘲笑,她内心复仇的怒火又疯狂地燃烧起来,以势不可挡之势湮没了她的理性。在希腊神话里复仇可说是一个恒久的话题,无论神还是人,一旦有了仇人,复仇便成为高于一切的目标,美狄亚更不例外,复仇是她宁愿牺牲生命也要完成的最后一搏。美狄亚有着高贵的门第与血统,她是太阳神的孙女,科尔喀斯的公主,月神神庙的女祭司……在她看来,受到仇人——低贱的西叙福斯子孙的嘲笑是极为羞耻的。高贵的身份,非凡的经历赋予了美狄亚刚烈、不能受辱的个性。承受着双重痛苦的美狄亚,每每动摇时便想着仇人嘲笑,以此激励自己勇敢复仇。而爱恨情仇的交织和撕扯使这位母亲痛苦而无奈。几经挣扎,最后让她坚定复仇计划的是不能让孩子受辱:“这一定不行,我不能让我的仇人侮辱我的孩儿!无论如何,他们非死不可!”’ “我决不抛撇我的孩儿,让他们死在更残忍的手里”。 此时,对美狄亚来说,不让孩子受辱有着双重意义:毒杀了国王公主,王室亲族势必要复仇,高贵的孩儿被低贱的西叙福斯的后代们杀害是极大的耻辱,不能容忍;其次,她最心爱的儿子是忘恩负义的丈夫-伊阿宋的子嗣,是伊阿宋的财产、地位的象征。自己辛勤养育的儿子为仇人延续血脉对她来说也是莫大的耻辱!杀子是为报弃妇之仇,也为保全孩儿纯洁的高贵。弃妇之恨,慈母之爱折磨着美狄亚,令她痛苦不堪。爱与恨,情与仇,忠诚与背叛在她身上演绎成一曲凄怆的哀歌。通过这细腻的心理描写我们看到杀子是这位绝望的母亲痛苦而无奈的选择,同时也铸就了美狄亚烈性的美感。
虽然欧里庇得斯的《美狄亚》较《被缚的普罗米修斯》、《俄狄普斯王》等削去了很多的神性色彩,但美狄亚的复仇成功很大程度上依赖于美狄亚的神力。倘若不是赫利俄斯的孙女,没有龙车、没有有魔力的毒药,试问美狄亚能成功实施复仇又全身而退吗?显然是不可能的,她无法接近国王公主,很难下手,即便杀了他们,她又能活着离开吗?其结果很有可能是出师未捷身先死,而仇人们却幸福地生活着。抽去美狄亚的神性与神力,她更和雅典成千上万的妇女一样处于任人宰割、任人抛弃的境地。由科任托斯妇女组成的歌队说:“即使你丈夫爱上一个新人,-这不过是一件很平常的事”。由此可见,在当时男子为非作歹,女人被任意抛弃不是一个人几个人的悲剧,已经成为整个社会妇女的悲剧,更为可悲的是妇女们已经认为这是“很平常的事”。美狄亚刚烈、聪明又有神力,正是不同于普通女性,她才得以成功复仇。惩罚负心丈夫是多少被践踏女性的心声啊!美狄亚就是独特的这一个,一个大概从未展示过的最具刚烈美感的女性。美狄亚的悲剧是家庭悲剧、婚姻悲剧,也是社会的悲剧。
古希腊戏剧宛如一座珍贵的宝藏,《美狄亚》正是其中最光彩夺目的一个,通过女主人公近似疯狂的复仇和炽烈的情爱,我们看到情仇冲击的悲怆和复仇母亲的凄苦无助。《美狄亚》塑造了天地间独此刚烈而坚韧的一个,影射出妇女的社会悲剧,带给我们的是永远的哲学思考和巨大的心灵震撼。
参考文献
[1]欧里庇得斯.美狄亚[A]上海戏剧学院戏剧文学系编选.外国剧作选(一)[C].上海:上海文艺出版社, 1979.
[2]陈洪水,水建馥选编.古希腊三大悲剧家研究[M].北京:中国社会科学出版社,1986.
[3]亚里士多德.诗学罗念生全集(第一卷)[C].上一页 [1] [2] [3] 下一页
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