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追逐原始文明的“逆行精灵”——迟子建《额尔古纳河右岸》论析 |
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时间：2010-9-1 10:38:36 来源：不详
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然，城市正成为一座座水泥“森林”，人们离自然越来越远，生活正变得越来越疲沓、庸碌和公式化，缺少质朴与激情，人与自然的关系也日趋紧张，古朴的民风民俗日渐枯萎失传，物质对人的精神的压迫更是日益显现。生活在当下工业文明时代的迟子建正亲历着现代人的某种精神荒芜和心灵的异化之痛，她意识到无根的城市生活使宁静而自足的生活状态显得格外珍贵，于是她一次次地重返故乡，把自己和笔下的人物置身于广阔而生动的大自然之中，探寻人类生命存在的价值与意义，捕捉对于自然万物和人类自身的深层体认。她试图借助故乡美丽的自然景致、淳朴的风俗民情的描写，召唤一种传统质朴的生活方式，回归美好的远古和往昔，追求人性的完美和真的纯洁，激活现代人日渐疲惫麻木的心灵，实现精神和灵魂的返乡。
然而迟子建更多地在文本中表达了一个现代知识分子对人类社会进步的代价的焦虑和对现代文明的质疑。在人类文明发展史上，尤其是在现代社会里，人类一直不断地以毁坏自然来制造人间的繁荣，建设着人类的家园。物质的欲望使人类以万物之灵的优越身份无所顾忌地攫取和占有着自然，肆无忌惮地侵占着动植物的生存领地，对广袤的大自然给予我们的恩惠，我们吝啬任何由衷的感激之心与赞美之情。科学技术的日益发达，促使人类的占有欲不断膨胀，在开发自然资源的旗帜下，森林草地被蚕食，山峦河流被污染。人类一方面利用先进的技术拓展着人类生存的空间，另一方面又为保护一己一族的利益制造着战乱、瘟疫，剥夺着他人、他族及其他生灵的生存权利，肆虐地侵蚀不同民族不同地域的文化传统，人类正迷失在自己构建的文明之中。迟子建在这个时候能够清醒地认识到时代的这个严酷的社会问题，并试图用“我向往‘天人合一’的生活方式，因为那才是真正的文明之境”的思想来说服人们，来缅怀和挽留自然文明人为流失的脚步，而这对于时代有着积极的参考意义和警世作用。
有人认为艺术家或是具有艺术气质的思想家确信是历史的前进导致道德的退化、美德的丧失，而迟子建便是走在这一队伍当中的作家。她的《额尔古纳河右岸》逸出了时代商品意识形态，似一曲牧歌荡漾在工业文明的上空，昭示着文明的坚守比竞争于经济的发展更有实际的意义和终极价值上一页 [1] [2] [3] [4]
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