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风雨飘摇中的历史叙述——浅论陈翔鹤历史小说的批评

时间:2011-03-01 10:10:14  来源:不详
化”体制的反叛。
  随着时代在不断地前进,历史终究恢复了事物的本来面目,岁月拂去了强加给作品的一切泥垢,陈翔鹤及其历史小说最终得到了平反和重新评价。《陶渊明写<挽歌>》和《广陵散》在新时期日益为批评家所重视,它的艺术成就也得到充分肯定,被誉为当代历史小说的双壁。陈翔鹤个性化历史叙述的意义正是通过重塑嵇康、陶渊明这两个在中国文学史和知识分子心灵史上很有代表性的历史人物来体现的。作者“并没有刻意去迎合时代共名,将他们塑造成反抗的英雄,而是在激进政治允许的情况下,着重表现对一个颠倒混乱的时代持不合作的精神立场的知识分子的无力之感,表达知识分子在恶劣的文化环境中萌生的洁身自好的情愫和内心诉求”。作者的个性化叙述中渗透了更多的个人话语成分,融合了更多的个人感受。他写的虽是历史人物,但借历史人物倾吐自己胸中块垒,从中不难看出作者自身的影子。除了开创一个历史小说创作的小高潮之外,从“十七年”文学的大背景来看,陈翔鹤的个性化叙述有其独特的文学史意义,表现在他以一种“另类写作”的方式,保持着对主流意识形态的有意规避和偏离,对个体心灵感受的执著,对自己文学观念的坚守,在时代共名之外,曲折地发出了知识分子的个人心声,这在“十七年”文学乃至整个当代文学中成为了一个独特的存在。这种独特性,正显示出了陈翔鹤不同寻常的意义。
  陈翔鹤历史小说取得的成功,可以说是其成功地运用了个性化的历史叙述方式。作为一个开创者,陈翔鹤的历史叙述方式推动了当时历史小说创作的小高潮,其创作方法对当时其他作家的历史小说创作也产生了重要影响,如黄秋耘紧随其后也创作了《杜子美还家》、《顾母绝食》和《鲁亮侪摘印》,此外还有冯至的《白发生黑丝》,姚雪垠的《草堂春秋》等等,这些作品所采取的创作手法多与陈翔鹤历史小说的叙述方式相同或相近,都是截取了人物生活中的某一片断来刻画,以“横截面”呈现人物性格特征的方式,突出人物思想性格的某一方面。作者重视的不是历史本身,而是特定历史文化环境中的人,即人的生存状态、精神状态和生命形式、生命意义。这种个性化的历史叙述方式不同于“十七年”文学所规定的宏大历史叙事模式,可以看作是对主流意识形态控制下宏大历史叙事的消解。虽然这些小说中的不少作品与陈翔鹤的历史小说一样被错误地扣上“影射现实”、“反党”的帽子,受到不应有的批判,但它们的出现无疑为历史小说创作的发展拓开了一条新路,使人耳目一新。此外,陈翔鹤的叙述方式对新时期的新历史小说乃至新历史主义小说创作也颇有启发性。像《康熙皇帝》(郭秋良)、《津门大侠霍元甲》(冯育楠)、《龙吟虎啸》(王有华)、《金瓯缺》(徐兴业);苏童的《我的帝王生涯》,二月河的帝王系列小说等等,这些小说的创作颇有陈翔鹤个性化历史叙述的风格,它们疏离了主流意识形态,注重以个人化的叙述方式来刻画人物,放弃了对历史宏大叙事的把握和对历史教训的反思,所处理的“历史”并不是重大的历史事件,而是在“正史”的背景下,注重对人物内心复杂世界的探索,书写人物在日常生活中的个人心态或家族的命运。
  尽管陈翔鹤的历史小说因为坚持个性化的叙述方式而在极“左”思潮野蛮肆虐的黑暗年代,遭到了最粗暴的蹂躏,被无端地涂上了黑色.泼上了脏水,被诬为“反动作品”、“毒箭”,加以禁止。然而正像没有任何力量能够扑灭真理的光焰一样,也没有任何人能够抹去其历史小说的光辉。他以个性化方式创作的历史小说在历尽磨难之后,最终使其作品固有的价值显示出来,让后人在学习借鉴中丰富历史小说的创作手法。作者的个性化创作开拓了我国历史小说的新途径,也使新中国的文艺园地更加丰富多

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