可能更为常见，一如历史上山寨的被剿灭。如前所述，有人认为“山寨精神，与自由无关”，是的，山寨文化经常是不自由的产物，是无奈的另类表达，抑或仅仅是情绪的发泄，其非但不具官方认可的合法性，还常带有针对正统的颠覆性、抗争性。作为草根的表达方式或“弱者的武器”，被主流话语封杀剿灭几乎是其必然的命运，但无可否认的是，来自外部的强制力量的结果并不意味着山寨文化自身生命力的衰竭，压制往往会进一步激发山寨的想像力和创造力，没有正常渠道而又遭到堵截的水流自会溢出流往不同方向。 山寨文化的理想状态应该是在多元文化中独立生存，自由生长。如同“春天里百花开”的野花杂草，虽然不如人工培植的国花、市花那么艳丽、壮硕、整齐，却自有其生命力和独特韵味，不可缺少。一个以大国自居、以长久而高度文明为荣的社会应该有更宽广的包容和更充分的自信，又何必对山寨文化处心积虑地围追堵截呢？据报道，国家新闻出版总署署长、国家版权局局长柳斌杰曾表示：山寨文化是人民群众的创造，体现了民间的文化创造力，在一定程度上它有它的生存依据，山寨文化创作的有价值的、好的东西，应该纳入保护的范围之内。
如果上述报道属实，我们倒是可以对山寨文化的生存持有比较乐观的预期。要真正理解和解释山寨文化现象，仅从官方的视角、主流的视角或精英的视角必然是不得要领的。根据社会人类学研究文化的一个核心观点：from the native’s point of view 即以当地人的视角看问题，从某种文化所独有的角度体谅生命和世界，我们只有从山寨的角度才能理解山寨，从民间的立场才能言说民间。山寨文化就是草根文化，其生命力正可谓“野火烧不尽，春风吹又生”。更何况，自由的心灵、飞扬的精神和舒展的灵魂是一个民族文化的希望所在，是一个社会进步的基本前提，让山寨文化成为培养和释放这种精神的载体吧。
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