三

    由此看来，器物的生产是由少到多、由简到繁、由粗到精而发展起来的，与社会的发展和生活方式的演化同步，并适应着风俗习惯的需要。而从根本上来说，器物的发展还是随着人的需要的发展而发展着的。人的需要是不断地发展着的，在原有的需求得到满足后，又会激发出新的需求来，不断的新的需求便是人们的造物活动不断发展的动力。灯具是用来照明的，是在人类用火的经验基础上发明的。然而，最初用来照明的，只是在木棒上缠有动物油脂的火把，因为早期的人类是生活在洞穴中的。当人们能够用木料和柴草构筑简单的房屋时，用火把照明便是危险的了，于是便将油脂装在豆型器中，放在地上照明；当人们在房屋中进行宴会时，单个灯座的亮度不够，于是便发明了有着多个灯座的枝形灯；风吹灯头火光会晃动，为此发明了灯罩，又加上了提杆，以方便行走；为方便添加灯油，将灯碗与灯座分开制作使之成为两部分；而在元宵灯会上展出的各类造型灯，则又是为了民俗的需要。

    从器具的发展史来看，早期创造的器具在功能上多是兼用的，造型的结构与装饰也较为简单。随着生产力的发展和人们对自然界认识的深化，人们创造的器具品类越来越多，器具的功能越来越完善，器具的造型和装饰也日益丰富起来。可以说，在生活的各个领域中，都有相应的系列器具各司其能。仅是用于饮食的，就有各种尺寸的盆、碗、盘、碟和筷子、调羹以及放筷子的筷笼等，有喝酒的杯、盅、壶、瓶等酒具和多种样式的酒令筹，制作点心有各种材质的模具，盛放菜肴的有不同造型的食具，如此等等，就连提鞋，也有用多种材料制作的长短不一的鞋拔。更有甚者，还有一种用竹条编成圆笼状的“竹夫人”，是南方人为防止夏日睡觉时汗津四肢而用来搁手脚的。

    造物既满足了人们的社会生活的需要，用物亦便利了人们的生活。随着器物品类的逐渐增加、器物质量的不断进步，人们的生活质量也得以提高。一般说来，人们对器物的基本要求是能够便利生活，同时也要求能够美化和丰富生活。不同的需要导致了人们在造物活动中的创造的多元化。造物的过程也是情感物化的过程，因为，造物者是带着情感进行工作的，从选料、取材、制作乃至售出价格之高低，均能够看到情感的痕迹。在这里，所有的情感均以物化的方式体现出来，器物造型的威严、庄重、清秀、厚实、纯朴，以及与之相应的纹样装饰，也是造物者个性与趣味的体现。尤其是近代以来，各种富有地方特色的制作精美的小器具，在被人们使用的同时，其独特的功能、别致的造型和丰富的装饰，多影响着各地区民众的性格和审美的趣味。

四

    近些年来，中国的社会正在发生着巨大的变化，人们的生活方式也随着这变化而有所改变。人们住上了新型的套房，各式家用电器与样式新颖、色彩鲜艳的用品、器具进入了家庭，似乎是有了新的气象。而功能上的完备的确是让人感到了便利，证明了“东西是新的好”这句俗语的不谬，也使“喜新厌旧”有了实际的印证。

    当人们在由新东西构成的环境中生活时，循着横平竖直的线条，嗅着油漆散发出来的气味，在充满新鲜感的同时，好像是觉得缺了些什么，在想方设法进行弥补而不能成事之后，又想着原来的生活和用惯的器具，觉得不仅仅“人是老的好”，似乎“东西也是老的好”了。可是，倘若再回到旧房子、旧家具和旧用具构成的空间中去的时候，却是浑身难受、无法适应的，因为新环境中的便利是旧环境所无法企及的。因此，“东西也是老的好”仅只是一种想头而已，是情感的，而不是现实的。

    现实是无法回避的，而情感的需求也要满足，于是，那些已经退出或正在退出社会生活的用品和器具便又重新走进人们的生活，以不同于过去的名分和功能在人们的生活中发挥着作用，满足了人们的需要。这些过去散落在各个角落里的用品和器具，如今在经过人们的精心

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