谁动了《三字经》

图片文字选自章炳麟《重订三字经》

    《三字经》是我国家喻户晓的蒙学经典，几乎人人都可以随口诵出“人之初，性本善。性相近，习相远”。近日，浙江省公布了第二批省级“非遗”名录，《三字经》便名列其中。而最近据媒体报道，苏州科技学院教育系副教授甘建民新编了一本《三字经》。他说，相对于传统《三字经》，他的新著在人文性、现代性、反思性等方面具有颠覆性。

    新《三字经》是怎样一本书？怎样突破了原有的内容去挑战“经典”？我们能否修订传统文化典籍？我们对传统文化遗产是否应当“心怀温情与敬意”？记者就此采访了相关学者和专家。

“为什么古人六岁能文”

    新《三字经》全文1200字，编写历时一个月。谈到新编《三字经》的缘起，甘建民说，汉字学习难度很大，为了解决这个问题，上世纪90年代有人提倡“韵语识字法”，可以达到在小学一年级认识2500字，效果很好，可是这些韵语材料都是为了识字而识字。能否编一个东西，既简单易诵，便于识字，内容对儿童以后又有受用？“我的《三字经》是适合汉语特点来编的。为什么中国古人六岁能文，而现代教育则不行？古人全是韵文教学的——《三字经》、《百家姓》、《千字文》，然后是诗，孩子们在记忆力最好的时候，用韵语形式背大量东西，基础打好了，以后文章就好做了。”他说，孩子们最关键的问题是尽快过识字关，有一定的阅读能力和兴趣，就有了一定的文化基础，不会完全被电视、电子游戏吸引而沉溺其中，所以说及早过了识字关具有深远意义。

    编好之后，甘建民曾拿新《三字经》到苏州的私塾“菊斋”中作教学试验，据说效果不错，所以正在考虑出版。

“对历史不必有敬意和温情”

    新《三字经》经媒体报道后引起了一些争议。比如，清华大学历史系教授彭林就借钱穆的话指出：对历史要心怀温情和敬意！对于这种批评，甘建民针锋相对：“我们讲‘论史必恕’，但也不必‘心怀温情和敬意’。”他认为，《三字经》是了解传统文化的一个途径，只是说《三字经》的作者是如何从他的角度来描述历史的，不一定能将我们传统文化的精髓正确地概括其中，他有其时代的局限，我们完全可以超越它。

    甘建民进一步分析说，《三字经》用韵语形式对孩子进行启蒙，对他们掌握一些历史知识、学习文字是值得借鉴的，但它毕竟是封建时代的东西，宣扬了一些像三纲五常、读书做官，还有“头悬梁、锥刺股”这种疯狂学习的东西，这些对小孩的身心教育是不利的，与现代的人文精神也不相符。其次，《三字经》基本是为了科举服务的。第三，《三字经》有些东西语焉不详，比如诸子部分就过于笼统，历史部分也只是帝王将相家谱。

新《三字经》新在何处

    据了解，新《三字经》借用了旧《三字经》的形式，分为《中华篇》和《世界篇》两部分，《中华篇》突出了中华的伦理；《世界篇》突出了希腊文明、近代科学文明所追求的人文精神。

  

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