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女书：瑶族女性心理需求的一面镜子 |
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时间：2009-8-8 16:36:00 来源：不详
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团圆月，照下河底透底明。七比七仙漂四海，七仙下凡耍乐欢。八比蝴蝶双双对，仕女看着自愁眠。九色穿齐十色线，一对鸳鸯共数啼。”这是怎样一幅浪漫绚丽、自由自在的世界。显然，它是当地女性对理想生活的描述，是自发期望的表达。当地女性渴望发挥自己的潜能，不断充实、完善自我，以走向理想之巅。瑶族女性尽管生活困苦，却在女书中获得了内心更深刻的幸福感、宁静感及丰富感。这种以女书为媒介而达成的成长性需要的满足持续不断的、无限制的鼓舞着困境中的女性，使她们更积极的面对自我。而且，从现在发现的女书作品来看，女书被书写或刺绣在各种各样的纸书、扇书、帕书、贺三朝书上，其中有书信、歌谣、诗歌、灯谜或翻译长篇唱本等。形式多样，内容丰富。尤其是诗歌、书信等，多数富有文学色彩，比喻、夸张、借代等修辞运用其中，她们通过意境或优美或感伤来表达内心真实感受，其动机就是发展自我、表现自我，成熟、发展，一句话，就是自我实现。
当然，马斯洛认为，有史以来的大多数已知文化的实际所作所为，主要是压抑而不是促进了人性中的自我实现需要的充分发育。而且，当一个人的缺失性需要未得到满足时，自我实现这种高级的、超越性的需要不会自动出现。众所周知，女书产生时整个社会的文化正是压抑人，尤其是女人的自我实现。尽管如此，瑶族女性的成长性需要还是跨越了缺失性需要的短缺，没有被强大的文化势力剥夺，或因怯弱柔嫩而自然丧失。这一方面证实了自我实现确实是“明显地植根于人种的生物本性中”[8] ，是人性中潜在的固有特征；另一方面说明，人的自我实现可以在缺失性需要没有获得满足的时候产生，即高级需要的产生并不一定以低级需要的满足为条件，这也是研究者们批判需要层次理论的一个观点。
总而言之，马斯洛所归纳描述的几种需要普遍存在于人们心理。但在不同时代、不同国家、不同种族以及不同文化背景下，人们的需要是千变万化的。通过分析可以看出，女书作为瑶族女性的工具，涵盖了瑶族女性心理需求的各个方面，反映出瑶族女性需求的复杂性、系统性和动力性。从马斯洛的需要层次理论出发来分析女书的产生及女书中所蕴涵的需求内容，为我们进一步探索女书更深层次的心理内容拓宽了视野。
参考文献：
[1]朱志强：《马斯洛的需要层次理论述评》，《武汉大学学报》(社会科学版)，1989年第2期。
[2]王友平、盛思鑫：《对马斯洛需要理论的再认识》，《学术探索》2003年第9期。
[3]《马克思恩格斯选集》第1卷第34页。
[4]韦庆媛：《女书产生与存在的社会基础》，《学海》2004年第5期。
[5]宫哲兵：《女性文字与女性社会》，新疆人民出版社1995年版。
[6]乐伶俐：《建立在交往基础上的女书学习》，《广西社会科学》2004年第12期。
[7]赵丽明、宫哲兵：《女书——一个惊人的发现》，华中师大出版社1990年版，第136页。
[8]马斯洛等著：《人的潜能和价值》，华夏出版社1987年版，第224页。 上一页 [1] [2]
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