|
|
|
 |
身体的遮蔽、疼痛和欲望 |
 |
时间：2009-8-8 16:37:50 来源：不详
|
|
|
为物质性的存在，它迷惑牵引人的灵魂精神向下坠落。为了有效地限制欲望，就要控制身体，尤其是女性的身体，因为女性身体是迷惑男性身体的罪魁祸首，因此女性身体从一出生便遭遇和男性不一样的对待，《诗经·小雅·斯干》中有这样的诗句：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋……乃生女子，载寝之地，载衣之裳裼，载弄之瓦……”“载寝之床”，“载寝之地”预示着不同性别对自己身体的不同认知，女性身体是不洁的、需要修饰的。在父权制的身体论述中，女性的身体长久一直受到社会的监控，女性的身体是体现父权文化想象的集体产物，一方面视女性为欲望的符号或压抑的符号，把女性贬为物体、商品。另一方面，女性的身体又是父权社会建构主体的参照对象，在二元对立思维体系中，以女性的附属性去凸显男性的主体性。现代女性小说通过拆解颠覆传统的对女性身体的认知和思维模式，赋予女性身体以生命力，使被压制的女性重新建构和确立自我的价值、主体性和意义，并由此介入到社会生活中去，获得一种崭新的人生，因此在现代女性小说中，身体不仅是女性解放的动力和起点，同时也成为了获取女性主体性的一种有效表述方式。
① 张京嫒：《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社1992版，第1923页—第204页。
② 《回忆潘汉年同志》，《新文学史料》，1982年第4期。上一页 [1] [2]
|
|
| |
|
