摘要:汉画像石是中华民族的文化瑰宝,是一部巨型石上史诗,它通过生动的画面描绘了汉代生活、政治、经济等各个方面。在信息时代,我们应该更好地传承这一瑰宝,为此,笔者所在课题组对汉画像石进行数字化,赋予它鲜明的时代气息,使其便于传播、易于接受。
关键词:汉画像石;数字化;传媒技术
当今,传媒技术日新月异,已经深入到生产、生活、学习、娱乐等各个领域。尤其是计算机的普及给信息的传播带来了革命性的变革。在信息时代来临之前,我们只能通过纸、笔等介质来记录、传承文明;而今,数字传媒技术的蓬勃发展给信息的传递,存储提供了更方便、更快捷的平台。
徐州是汉画像石四大集散地之一,汉画像石是集历史价值、艺术价值和科学价值为一体的珍贵文物,其丰富的内涵,真实地再现了汉代政治、经济、文化、信仰等各个方面;精美的雕刻,使它在中国艺术中占有非常重要的地位。大学生作为读图时代的领航人,应该继承和发扬古人遗留下来的宝贵文化遗产。将汉画像石数字化——以数字化的形式对汉画像石进行处理和保存,通过网络等大众传媒手段进行传播,使更多的人以快捷的方式认识和了解汉画像石这一文化瑰宝已是势在必行。
一、汉画像石传承的特殊困难
汉画像石的价值颇高,但它的传承确实有其特殊的困难。主要表现在以下三个方面:
汉画像石的载体一般是巨大的石块、石砖,这种石头一般都比较笨重,不易移动,而汉画像石本身具有极高的文物价值,为减少搬运中的磕碰损坏,也不能频繁移动。这样就会给展览、传承文明带来了困难。
汉画像石具有很强的地域性,主要集中在徐州、陕西、四川等地。由于不同地带的汉画像石呈现出不同的风格,但参观者并不知道汉画像石与当时地域、风土人情的微妙关系,所以这样就会使传播效果大打折扣,影响其传播的宗旨。
汉画像石的雕刻工艺极其精湛,堪称一绝,这充分反映了当时人民的智慧,同时也体现了当时人们的世界观、宇宙观。如果非汉画像石方面的专家,是很难看懂里面的玄机,这样汉画像石在内容上远离了观众,使得观众感觉汉画像石里面的内容匪夷所思。如:汉画像石中的飞天形象就反映了当时人们的宇宙观,以及飞天的渴望和追求。
由于种种因素的制约,给汉画像石的传播,文明的继承和发展带来了阻力,知难而上才应该是新时代的高贵品质,笔者所在课题组设想了运用现代传播技术手段来实现汉画像石的数字化,驱除阻力,为汉代文化遗产的发扬和继承开辟新路。
二、汉画像石数字化可行性研究
在国内已经有很多专家对古文物进行了数字化的相关研究,比如:中国地质大学信息工程学院包振华、吴国平根据数字图像的基本原理,利用图像增强技术,在空域和频域中对图像进行处理。通过直方图均衡、带通滤波、亮度、对比度调节以及边缘检测等技术,对拓片、考古图片等图像进行复原处理,最终得到了清晰完整的复原图像。处理后的图像与原图像相比,基本上保持了原有图像的完整性,实现了图像与背景的分离,完全去掉了图像的背景部分,得到了清晰的复原图像。还有中国国家图书馆的牛振东、朱先忠、孙一钢进行了金石拓片数字图书馆的设计与实现的研究,他们开发的系统已经在运行使用。除此之外,还有很多关于这方面的成果,这些都给汉画像石的数字化研究提供了契机,使汉画像石数字化成为可能。
三、汉画像石数字化的设计与实现
当下,以视觉为中心的文化符号传播正向传统的语言文化符号传播提出挑战,并日益成为人类生存环境中更为重要的组成部分。信息技术环境带动了大众传媒的发展,笔者所在课题组充分利用大众传媒手段,克服上面提到的汉画像石传播、继承的特殊困难,使这一艺术瑰宝绽放光芒,让大众来触摸历史,了解生活。我们主要通过以下手段来完成数字化过程:
(一)通过视频形式——用现代的三维动画表现两千多年前的汉画像石艺术
对汉画像石进行实地拍照,并对照片进行分类处理。将其分为农耕商贾、建筑图像、历史故事、神话传说、乐舞百戏、风俗习惯、西来文化、车马交通、军事战争等共九类。
具体步骤如下:
1、用Adobe Photoshop7.0图像处理软件对数码照片进行初步的处理加工,将数码照片中的轮廓线条提取出来,即取其神;并对实地拍摄的照片的对比度、亮度、灰度等进行统一的调整,对模糊的照片进行锐化处理。
2、用3Ds MAX7.0三维动画制作软件的建模技术将处理后的图片进行三维加工:对汉画像石进行分类加工,对不同造型的汉画像石,采用不同的建模手段。如:对以单体形式存在的汉画像石,采用“突出细节”的建模思想,重点勾画其内部细节,尽量使人们能够看得见、看得清、看得懂。对以群体形象存在的汉画像石,采用“突出整体”的建模思想,不孤立的看任何一块石头,按照汉画像石中所反映内容的内在联系,将汉画像石搭配、组合,突出其整体意义。如:“左阙”、“右阙”、“阙首”三块汉画像石组合在一起就是一个完整的汉代墓室门。
3、用3Ds MAX7.0三维动画制作软件建立一个汉画像石艺术博物馆的三维空间。根据第一步的分类,每一类为一个独立的展厅,每一个展厅采用不同的布局。如:“神话传说”展厅的布局就可以采用“天圆地方”的结构,建造出一个我们古代先民心目中的“宇宙”;“乐舞百戏”展厅的墙体、地面的装饰贴图采用汉代歌舞器具的造型。两个展厅之间用通道连接,通道的内壁用两个展厅的主题颜色渐变效果进行装饰,以达到提示主题转换的效果。例如:从历史故事展厅到神话传说展厅,通道内壁颜色采用象征历史的深黄色和有奇幻意味的紫色,以此烘托表现效果。
4、在三维虚拟展厅中,利用软件贴图技术制作墙体,用聚光灯和泛光灯营造博物馆的气氛,让观众有身临其境的感觉。
5、中央展厅的天花板采用汉代墓葬的“叠色顶”。
6、展厅采用灵活多变的布局方式,制作出的“3D汉画像石”不仅嵌入墙中进行展示,还在每个展厅的中间的位置放置具有特色的“3D汉画像石”展品,如罗马柱式的“盘龙柱”。
7、利用3Ds MAX7.0三维动画制作软件中的自由摄像机,对布局好的虚拟展厅制作三维动画,即建筑漫游动画,让动态效果更加明显。建筑漫游动画主要采用主观镜头(一种代表影片中某一人物视线的镜头,叫做主观镜头)进行表现。
8、利用Adobe Premiere Pro1.5视频处理软件对视频动画进行后期处理。挑选汉画像石每类中精品,邀请汉画像石方面的专家对其做详细介绍:分析其历史价值、艺术价值。在屏幕下方配有字幕,将汉画像石通过视频的形式更加形象生动、全方位地呈现给观众。
(二)汉画像石教学课件
随着终身学习思想的不断渗透,学校已经成为越来越多人群接受文化熏陶,培养高尚情操的主阵地,自素质教育实行至今,已呈现出了各种各样富有地方特色的教材,在徐州有专门进行汉文化教育方面的书籍,课题组根据学校教育的这一发展态势,对汉画像石数码照片进行加工处理,将汉画像石中的场景以动画的形式表现出来,结合通俗易懂的解说,制作成中小学生课堂使用的教学课件,为中小学艺术课和历史课提供更好的教学资源。具体步骤如下:
1、收集汉画像石拓片、视频、解说资料等。
2、进行导航栏设计,导航栏设有汉画像石图片浏览、视频集、资料库、工具栏等。图片浏览主要是汉画像石中的精品(包括它的题名、尺寸、出土时间,以及专家对其的介绍);视频集主要是名人专访和汉画像石精品的视频介绍;资料库主要是近五年发表的关于汉画像石研究进展情况的文献资料;工具栏主要是阅读器CAJViewer6.0软件的下载、汉画像石分布地图等。然后利用FLASH动画制作软件制作动画,这样可以对相关栏目自由链接。在页面右边可以发布滚动新闻,告知一些会议和学术活动。页面左边设置数据库检索,学生可以根据自己兴趣检索信息。在页面下方的位置设有讨论区,师-生、生-生可以交流互动,体会心得,培养学生的合作交流、协作的能力。
3、选用Dreamweaver8.0网站制作工具,运用JSP技术,根据上面的设想进行设计、制作。
4、进行后期测试运行。
(三)手机彩铃
汉画像石中有许多反映汉代宫廷歌舞的场景,故以汉代古典音乐为制作素材,结合时尚元素,制作成手机彩铃。让现代人感受两千多年前的动听旋律。以汉画像石数字化为契机,加强汉代文化的影响力和宣传。
彩玲的制作主要运用Audition音频处理工具,将彩铃制作完成后,通过与通信方面的运营商联系,将彩铃放到网络中,这样用户就可以很方便的下载到手机中,传播面会进一步扩大。将汉代古典音乐和现代重要传播手段—手机结合起来,易于用户接受。
汉画像石是中华文化里特有的一种文献资料,早在远古时代,我们的祖先就以汉画像石的形式抒发情感、记录史事、憧憬未来。汉画像石数字化以特殊的手段复制了原石,在一定程度上起到替代原物的作用,又因为数字化后的画像石比原物更容易保存和携带,即便是原物遗失、损坏也可供人们继续研究。数字化后的汉画像石,研究起来更加方便,通过网络传播更加快捷,传播面更广。
通过对汉画像石的数字化,带动汉代文化的继承和发展。汉代文化是徐州重要的文化特色,旅游事业也主要围绕汉文化这一主题展开的,笔者所在课题组将汉文化与现代传媒技术融合在一起,这样加大了传播力度、广度,促进了徐州旅游事业的发展,既能够带来文化效益,也能带来经济效益。课题组在汉画像石数字化过程中,如何将汉画像石的惟妙惟肖的形态通过数字化手段淋漓尽致的表现出来是一个关键问题。
此外,利用数字化手段只是一种尝试,正处于起步阶段,还有很长的路要走,数字化的手段还待进一步研究和完善。数字化是一个动态过程,需要人员、设备、管理、设计、测试、使用等诸多环节,其中有一环节出问题就有可能导致前功尽弃。可以说汉画像石数字化是一项系统工程,需要多方面的专家、学者、工作人员同心协力,共同完成。相信国内对文物数字化研究会如火如荼的展开,让中华民族[1] [2] 下一页