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娱乐 神话 空壳 |
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时间：2009-8-8 16:38:58 来源：不详
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剽窃是空洞的戏仿，是失去了幽默感的戏仿。”［4］401换言之，剽窃（或詹姆逊使用的另外两个术语——拼凑，大杂烩）就是夺取所模仿之物的独特和怪异之处，但仅此而已，因而成为一种空洞反讽的现代手法。随便检视一下今天的娱乐资讯，便可发现这种剽窃的无处不在。例如上文中的湖南卫视所推出的一档娱乐节目，通过播放与主题相关的背景音乐来评说娱乐事件与人物的做法，就明显是模仿香港电台电视部所制作的一出时事节目（即“头条新闻”，该节目以嘲讽手法述评近期发生的政治事件，在香港回归后曾因其激进立场被某些中央官员点名批评，不时面临停播威胁），但缺乏后者的政治动机和讽刺倾向，只剩下刻意惹笑的搞怪而已，而正由于缺乏批判的内核，主持人卖力的表演只能成为瞬间的笑声，成为不涉及任何实质内容的空壳。（虽然晚期资本主义的文化逻辑不能全部套用到社会主义工业文明的背景框架下，但晚期资本主义作为全球性的经济气候，必将辐射到世界的每个角落。或如马尔库塞所指出的那样：“当共产主义对付资本主义挑战的时候，它也发现了自己的能力：惊人的舒适，自由以及生活负担的减轻。”［2］51
因此，今天的娱乐文化是一种反艺术。正如阿多诺所指出的那样：“当今社会不需要艺术，对艺术的反应是病态的或反常的。在此社会中，艺术是作为具体化的文化遗产和作为票房顾客的快感之源得以幸存的，但却不再作为一客体或对象而存在。”［5］27当然，票房顾客在今天已经升级为电视、电脑的拥戴者。娱乐风潮涌动的背后，是本雅明意义上的经验的贫乏——这种经验贫乏不是个人的，而是人类经验的贫乏，也就是说，一种新的无教养［1］254；是马尔库塞意义上的爱欲能力的降低而不是升华。的确，当我们能听到或看到的几乎全是大同小异（有时甚至完全雷同）的肤浅的情迷意乱时，谁还能将情感的微妙复杂体验出来，表达出来，传递下去？当人们对明星的名字和逸事如数家珍时，谁又能想起女歌手约瑟芬或一只耗子的吟唱？而那些时髦光鲜的明星可会明白一位“饥饿艺术家”的想法？当今的娱乐热潮绝不是一种文化兴盛的象征，阿多诺早就表明了：“娱乐活动通常作为文化衰败的活证在文化领域有着突出的表现。事实上，它们时常就像幽默或滑稽那样，决意促成文化的衰败。”［5］30
［参考文献］
［1］ 本雅明. 经验与贫乏［M］. 天津：百花文艺出版社，1999.
［2］ 赫伯特·马尔库塞.单向度的人［M］. 上海：上海译文出版社，2006.
［3］ 弗雷德里克·詹姆逊.马克思主义与形式［M］.南昌：百花洲文艺出版社，1995.
［4］ 弗雷德里克·詹姆逊.晚期资本主义的文化逻辑［M］ .北京：生活·读书·新知三联书店，2003.
［5］ 阿多诺.美学理论［M］.成都：四川人民出版社，1998. 上一页 [1] [2]
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