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论梅山道教文化中的“巫”特质

时间:2009-8-8 16:40:04  来源:不详
目的性。”[19]32陈振明将权力定义为:“主体基于对特定资源的支配而使相对人服从并使相对人的不服从丧失正当性的作用力。”[20]276卢少华、徐万珉则将权力定义为:“某一主体凭借和利用某种资源能够对客体实行价值控制致使客体改变行为服从自己,以实现主体意志、目标或利益的一种社会力量和特殊的影响力。”[21]20从这些较有代表性的观点来看,我国学者普遍倾向于力量说和控制说。   

从以上诸种定义中,我们可以看到权力的某些共同特性,如强制、关系等,舍弃其中任何一方都是片面的认识。而在以上多种定义中,有些是从不同侧面对权力加以概括的,如关系说与因果说并不矛盾,因果本身就构成了一种关系。但是值得肯定的是,这些权力概念都体现了人们对于权力认识的不断深化。      

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