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利用自己塑造的人物形象进行反思和忏悔—论《憩园》中的寒儿形象 |
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时间：2009-8-8 16:40:29 来源：不详
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寒儿与其哥哥的关系来看巴金怎么通过寒儿这一形象来反思和忏悔的。只要你认真地阅读《憩园》的第26、27两章，你就会不由自主地问：为什么杨老三的两个儿子对待他的态度截然相反？哥哥对待父亲似乎太坏了，弟弟对待父亲又太好了，都不易理解。但是，只要你理解了写作《憩园》时的巴金，理解了巴金的思想与人格，你就会理解寒儿与其哥哥两个人物形象。其实，寒儿及其哥哥两个人物形象正代表着巴金人格和思想的两个方面。如果从纵向理解，哥哥代表着巴金从前的自我，寒儿代表着巴金当时的自我；如果从横向理解，哥哥象征着巴金的“本我”，寒儿则象征巴金的“超我”。两方面结合在一起才是巴金真实的“自我”。
现在我们再来看作品中的哥哥和寒儿的言行。先看哥哥。“妈喜欢哥哥。哥哥自小就不听爹的话。”[2](p247)当哥哥还小，无法与父亲对抗时，他说：“妈，你放心，我长大了，一定要给你报仇。”[2](p249)当他长大以后，首先以主人的姿态，把杨老三死活不愿卖的房子卖掉了，钱自己拿着。经常骂父亲理由还是：“我决不容你再欺负妈！”[2](p260)最后他把父亲赶出家门。当父亲回来想悔改时，他却逼他干事情，使杨老三不得不再次轮为乞丐，最后落个死无葬身之地的下场。
而寒儿呢，从小就跟父亲睡在一起，每次父亲同母亲哥哥吵嘴之后，总是他来安慰父亲，想法留住父亲。父亲被赶出家门后，只有他不断地寻找父亲，照顾父亲。为此受到辱骂殴打也再所不惜。真可谓曲尽孝心。
巴金这样描写寒儿兄弟，许多人不理解。有人认为：“在这一连串的行为里，作家只写了他在做什么，却没有写他为什么这 么做或者这就是作家在塑造杨家小孩的形象时表现出来的某种思想上的疏忽。”[6](p314)但只要我们明白巴金是带着反思和忏悔的心理来塑造寒儿兄弟形象的，就不难理解了。巴金写寒儿的哥哥的所做所为，在某种程度上是在自我谴责，自我忏悔。就象他晚年在《随想录》中把自己在“文革”中的丑陋言行写出来一样。他写寒儿的所做所为，是在借自己塑造的人物形象来做自己想做而又没有做到的事情，也是在忏悔。
当然也有人理解巴金。日本的小野田耕三郎在《从〈灭亡〉和<憩园>谈巴金》中说：“引人入胜的是，在表现两个不同的孩子时，巴金使题材中对父辈权威的拒绝和忍受行成对比。很可能这也流露出他自己的内心矛盾。巴金最深切的感情需要表达，小说可以作为这种表达来看待。或者用弗洛依德的观点来说，这部小说表现了巴金 的本我和超我的矛盾。”[5](p656)这里所说的“最深切的感情”增正是本文要探讨的巴金的思想的一方面。我认为这一方面的主要内容便是反思和忏悔。
其实，巴金不仅仅是到了中年和晚年才开始反思和忏悔。他的一生都处在矛盾中，忏悔中。他早年发表的第一部作品《灭亡》便是其一生反思和忏悔的一个浓烈的起点。“我们宣誓我们这一家的罪恶应该由我们来救赎，从今后我们应该牺牲一切幸福和快乐来为我们一家，为我们自己向人民赎罪，帮助人民。”[7]不过，他利用自己塑造的人物形象进行忏悔，还是在《憩园》中表现的最明显。
参考文献：
[1]巴金.巴金选集(10)[M].成都：四川人民出版社，1996.
[2]巴金.巴金选集(5)[M].成都：四川人民出版社,1996.
[3]钱理群，温儒敏，吴福辉.中国现代文学三十年（修订本）[M].北京:北京大学出版社，1998.
[4]田夫.巴金的家和《家》[M].上海：上海文化出版社,2005.
[5]张立慧，李今.巴金研究在国外［C］.长沙：湖南文艺出版社，1986.
[6]张慧珠.巴金创作论［M］成都：四川人民出版社，1983.
[7]巴金.灭亡［M］.北京：人民文学出版社,1987. 上一页 [1] [2]
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