建立资产阶级民主共和是陈天华主要的政治思想，他的一篇重要文章《论中国宜改创民主政体》也作于这一时期，文中大力宣传民主自由的共和政体。他说：“使中国而改共和也，当兴立兴，当革立革，雷厉风行，毫无假借。”[17]认为想要建立共和，必须采取革命手段以建立自由民主的共和国是中国的唯一出路。当时陈天华与孙中山的政治理想是相通的，孙中山《在东京中国留学生欢迎大会的演说》呼吁把中国“建一头等民主大共和国”[18]在《与陈天华等的谈话》中也指出：“一旦发难，立文明之政府，天下事从此定矣。”[19]这种用革命建立共和的政治理想，与《黄帝魂》中的建立独立民主、繁荣昌盛、超越列强的资产阶级共和国的雄心壮志是相同的。这种思想倾向在当时是进步的，它不同于盲目排外和政治改良的理论观点，而是达到了资产阶级民主革命时期先进思想的高度。但是，囿于历史和阶级的条件限制，中国资产阶级革命派没有力量实现他们的政治理想，在半封建半殖民地的中国也很难建立起资产阶级共和国。社会政治的实践证明，只有在中国共产党领导下的无产阶级革命，才能胜利地完成民族民主革命的历史任务。

    （三）

    现存八回的《狮子吼》最为精彩感人的是描述现实社会的部分。作者生前了解到戊戌变法失败，八国联军侵略中国，自立军起义，苏报案；经历过拒俄运动，参加“华兴会”并联络会党党首领马福益，留学日本从事资产阶级革命活动；乃至于作者青少年时代的家世、求学与交谊关系，都能在小说作品中找出明显的痕迹。《狮子吼》提到过戊戌变法，康有为、梁启超的保皇会，义和拳攻打公使馆，各国联军占领北京等事。描写了舟山民权村开办学堂，狄必攘附学，成立自治会，举行运动会，狄同仁得病身亡，孙念祖、孙承先、孙女钟留学，孙绳祖开时新报馆，马世英、康镜世成立“岳王会，狄必攘到内地远游求学、联络会党、成立“强中会”，汉口会党开工厂、办半日学堂、开时事新报馆，联络了十几起会党、东西洋的留学生都联为一气等情节。也插叙自立军起义，日本留学生拒俄会，共和学堂，破迷报馆案，审血诚案等重大事件。由此可知，作者在《狮子吼》中从广阔的时代背景上，汲取众多的革命党人和爱国志士的事迹，结合自身经历和生活体验，较为真实、真体地反映了辛亥革命以前社会在转折时期严酷的现实生活，表现了当时资产阶级革命派最为激进的反满反帝的民族主义思想。这就是前八回中最基本的主题。

    《狮子吼》第二回是全书发扬种族主义最为重要的总纲性的文字[20]。作者从中华民族的历史发展状况中，阐述了民权思想和民族主义。描述的重点放在清王朝的残酷统治，表明“大中华沉沦异种”。叙述清朝建国之初，大肆残杀汉人，并大段引录了《扬州十日记》。眉批云：“读此篇而不怒发冲冠、拔刀击案者，必非人也。”[21]同时也表彰一批反清的爱国志士，首引南明福王覆亡，一乞丐题诗于桥，跳河而死[22]。次叙阎应元守江阴，郑成功开辟台湾抗清等。另一个重点是叙说清道光以来，西洋各国屡次侵华引起冲突；尤其是那拉氏擅政，丧权辱国，给中华民族带来无穷无尽的民族灾难。如法国灭了越南国，英国灭了缅甸国，日本占领朝鲜国，以上都是当时中国的属国。同时在中国本土割让盛京省及台湾省给日本，俄国租借旅顺、大连湾，德国租借山东胶州湾，巩固租借山东威海卫，法国租借广东广州湾。“各国又从中国索得各省的铁路权、矿权、航权、制造权，中国人民的生命没有一件不为所制。一十八省，各归各国的势力范围内。”[23]直至庚子年(1900)，八国联军占领北京，清廷又是大量地割地赔款，弄得民穷财尽，国势日危，广大人民群众蒙受奇耻大辱，而又处于水深火热之中苦受熬煎。作者陈天华在这回书中，历叙清王朝的腐朽窳败，帝国主义侵华的累累罪行，表现了极为强烈的反满反帝的爱国思想。所以冯自由在《〈猛回头〉作者陈天华》中指出：“又其所著《狮子吼》小说，发扬种族观念，尤感人至深。”[24]这一论断是中肯的，“发扬种族观念”正是小说《狮子吼》的主题思想。

    《狮子吼》前八回的主要篇幅描写了“会党联络”的经过情况，这与当时的形势和作者的亲身经历密切相关，所以写来真实可信。两湖地区在清代末期是开风气之先的省份，无论是资产阶级维新思想和资产阶级民族民主运动，都是最有生气的。而这一地区的会党的活动非常活跃，会党此起彼伏的群众斗争，在辛亥革命以前的历史阶段中，是起着组织和宣传资产阶级革命的作用。尤其是资产阶级小资产阶级知识分子与会党联合举行武装起义，强烈地冲击了清王朝的封建统治。这样“会党联络”的斗争，激荡了资产阶级的革命浪潮。小说《狮子吼》中插叙的自立军成员沈荩故事与“会党联络”有着密切的关系。1900年湖北的自立军起事，是两湖地区由资产阶级革命志士领导的反满斗争的重大历史事件。唐才常、沈荩、吴禄贞等资产阶级小资产阶级知识分子及各会党群众的联合斗争，起到了资产阶级革命运动的先锋作用。

    喜保领了那拉氏的旨意，向九门提督衙门点了二百名兵丁，在西河原联陛栈，拿获一个人，一直送交刑部。那时刑部六个堂官以及司员，不知为着什么事情，慌忙接了懿旨，懿旨上写道：“逆犯审血诚，前在湖北谋逆，事败之后，访闻潜逃来京，着喜保拿交刑部，严行拷讯。钦此！”堂官领旨之后，即同坐大堂，把犯人带上。问案官问道：“你是不是审血诚？”答道：“我不晓得什么审血诚。”问案官道：“你到底名叫什么？”答道：“我名叫审不磨。”问案官道：“你是不是读书人？”答道：“我是读书人。”问案官道：“你既是读书人，为何要入革命党呢？”答道：“我不是革命党，是一个流血党。”问案官道：“这‘流血党’三字，从没听见讲过，怎么就叫做流血党呢？”答道：“现在国家到了这样，你们这一班奴才，只晓得卖国求荣，全不想替国民出半点力，所以我们打定主意，把你这一班奴才杀尽斩尽，为国民流血，这就叫做流血党咧！”[25]

    小说中的“审血诚”就是沈荩，“吴齿”即是吴式剑，“喜保”即是庆宽，这些都是当时实有的人物。其中沈荩，原名克诚，字愚溪，湖南善化（今长沙）人。1900年参加唐才常领导的自立军起事，担任右军统领。起事失败后，只身赴北京从事新闻活动。曾在报纸上揭露“中俄密约”的卖国协定，1903年7月19日被吴式钊出卖被捕，于7月31日被刑部杖死，其状极惨。沈荩之死引起国内外人士的激愤，纷纷抨击清朝的暴虐，表彰沈荩为反清革命宁死不屈的精神。秋瑾于1905年12月归国后即投入民族解放斗争，意以生命献给民主革命的伟大事业。他给王时泽的信中说：“且光复之事，不可一日缓，而男子之死于谋光复者，则自唐才常以后，若沈荩、史坚如、吴樾诸君子，不乏其人，而女子则无闻焉，亦吾女界之羞也。愿与诸君交勉之。”[26]说明沈荩之死对资产阶级民主革命是有影响的，许多革命志士表现了为革命而献身的崇高精神。陈天华对沈荩的革命行动是大力肯定的，他在小说中据实写出，这是他民族民主思想的自然表露，也具有时政针对性的现实意义。

    主人公狄必攘联络会党的故事是小说前八回的中心内容，写来更为亲切感人。依据作者的安排，同在民权村中学堂念书的孙念祖、孙承先、孙女钟去国外游学，而狄必攘却入内地暗结英豪，联络会党。他首先到上海，原因是“平日听说上海是志士聚会之所”。不想一到上海大失所望，原来上海的志士身价不高了，志士与政府同流合污、沆瀣一气，被世人讥讽为“野鸡政府”、“鹦鹉志士”。已无反满爱国的气味了。之后他乘船去了汉口，会党如林、风气大开，结识了陆地龙、张威、饶雄、石开顽、周秀林、杨复清、王必成、陈祖胜等头领。各路头领召开秘密会，公推狄必攘为总头领，成立“强中会”，并另立十条新会规。其宗旨为“富强中国”，提出“人人当以救国为心”，“会规中所谓国家，系指四万万汉人公共团体而言，非指现在之满洲政府”，“严禁保皇字目，有犯之者，处以极刑”等项，其矛头直指“满洲政府”，并反对康、梁保皇派。还规定“设立学堂、报馆，或立演说会、体操所”等会员义务。“强中会”是由资产阶级小资产阶级知识分子领导的，以资产阶级民族民主手段来推翻满洲政府的革命团体。之后他再去四川联络康镜世、马世英。四川会党懂得“排满自强”、“讲求新学”的道理：“要自强，必先排满，要排满自强，必先讲求新学，这是至断不移的道理。”一些革命书刊也广为流传，如《现今世界大势论》、《黄帝魂》、《浙江潮》、《江苏》、《湖北学生界》、《游学译编》等，并成立了反满爱国的“岳王会”。狄必攘来川后，与康、马商谈两会合并的事，达成“咱们的联合，只要在精神上，不要在那面子上。日后若有事情做，自然是此发彼应的”协议。最后写狄必攘带文明种回到汉口，考虑安置几万会党群众，计议开设工厂、办半日学堂、开时事新报馆、设体育会等。第八回结束时描述道：

    从此无业游民，化为有用，绿林豪杰，普及文明，五千里消息灵通，数十万权衡在握，诚为梁山上一开新面目了。不上半年，联络了十几起会党，东西洋的留学生，都联为一气。在美洲的留学生领袖，就是念祖，在欧洲的留学生领袖，就是肖祖。这两处的领袖，都是必攘的同学，不要讲是常常通信的。东洋的留学生领袖，名叫宗孟、祖黄。这两人与必攘平日没有交情，就在近今几个月内，慕了必攘的名，和必攘订交的。留学生空有思想，没有势力，所以都注目必攘身上。必攘的声势，就日大一日。五个工厂，添到十个，报馆也十分发达。[27]

    “诚为梁山上一开新面目”一语，道出了狄必攘组织领导的“强中会”确非“水浒梁山”的农民运动可比拟。它是资产阶级领导的，广泛联络会党群众，中外革命势力相结合的革命团体；是以及满反帝、爱国救亡为宗旨的资产阶级民族民主的革命运动。从中国和世界历史发展趋势而论，它的进步和革命意义，远较封建社会的农民运动更为深钜而广泛。

    （四）

    小说中的描述与作者陈天华参加“华兴会”联络会党的亲身经历密切相关，这为作家创作打下了坚实的生活基础，因而能在作品的情节和人物中自然地流露出来。可以说《狮子吼》中狄必攘的“会党联络”的描述是作者生活实践的艺术再现。1904年“华兴会”领导的长沙起义，陈天华是亲自参与的。黄兴、刘揆一、陈天华曾联络会党起事。黄兴等因事泄潜逃，会党领袖马福益被害。“华兴会”计划中的起义虽然失败，但却促进了

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