肉酱缸”上的特殊印记,既标志着封建社会的罪恶,也标志着宗教的罪恶。然而时光流逝,时代依旧,这两种夹缝还要将后来的“妙玉”再夹下去,磨下去,吞下去。
注释:
[1]陈其泰《桐花凤阁评<红楼梦>》。
[2]涂瀛《红楼梦论赞·妙玉赞》。此条与下注[6]、[7]、[9]、[10]各条均转引自《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》。
[3]明陆采辑都穆撰《都公谭篡》。
[4]李魏康《运命论》。
[5]《智度论》十七。
[6]袁桐《菩萨蛮·妙玉》。
[7]杨维屏《红楼梦戏咏·妙玉》。
[8]茅盾《题红楼梦画页·赠梅》,见《诗刊》1978年第ll期。[9]姜祺《红楼梦诗》。
[11]凌承枢《红楼梦百咏词》。
[11]刘操南《石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲——试析妙玉的身世》,见《红楼梦学刊》1981年第4辑。
[12]参阅苏轼《东坡志林》。
[13]张锦池《红楼十二论·妙玉论》。
[14]周汝昌《<红楼梦>及曹雪芹有关文物叙录》,见《文物》1973年第2期。
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