子结了婚。可他毕竟是有了家室的人，所以他就怀念他的家人，被他第二个妻子发现了，也被他的丈人发现了。他的丈人很生气，就要责备他，可是他第二个妻子对他感情很好，很同情他，看到他有以前的妻子，便不再留他，于是就写了这首歌词把戴复古送走了。词是这样写的:“惜多才，怜薄命，无计可留汝” （《祝英台近》） ，我是欣赏你的才华，可惜只是我自己没有福分跟你在一起结为夫妇，我没有办法把你留住。“揉碎花笺，忍写断肠句”，我想写一首给你送别的词，但是我真不知道从何下笔，我几次写了，几次把我的纸揉碎了，我怎么忍心写下这样断肠的词句呢?“道傍杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪”，要送你走，你看那路旁柔丝飘拂的杨柳依依，“柳”有“留”的声音，可是千丝万缕的杨柳也留不住你，而且那千丝万缕的长条也抵不住我内心离别的愁绪。“如何诉?便教缘尽今生，此身已轻许”，这几句有人说是后人添的。“指月盟言，不是梦中语”，当年你跟我结婚的时候，你也曾经指天誓日，说过天长地久不相背负的，那不是梦中的语言，可是现在你毕竟已经结婚，你有家室，你要走了。“后回君若重来”，如果你再有一次回到这里来，“不相忘处”，如果你没有忘记我，还怀念我们当年的一段感情，“把杯酒、浇奴坟土”，你就拿一杯酒浇在我的坟土上。这个女子后来就投水死去了。所以女子没有资格、没有胆量写爱情的歌词，早期的那些女子都是在极大的不幸痛苦中用血泪写自己的歌词，是真的悲哀痛苦，无可奈何的时候，偶然留下了一些歌词。
时代当然是不断地在演进，下面再来看李清照。在时代的演进中，李清照是个很幸运的人，她的父亲李格非是有很好的才学的，所以她小的时候受到很好的家庭教育。而她的丈夫赵明诚也是有很好的才学的，两人在一起看金石画册，写了《金石录》，“赌书消得泼茶香” （《浣溪沙》） ，这是清代纳兰性德对他们的羡慕和赞美。中国古代如果一个女子能够成名，如果能有作品留下来，一个就是她家庭的教育。像我们说能够续成《后汉书》的班昭，还有像能够替他父亲蔡邕整理书籍的蔡文姬，是她们的家庭有这样好的教育，而她们完成了自己。因此说，造成一个女子有很好的文学成就的，一个是她家庭的教育，她先要受过很好的教育，她才能够有能力来写作。你看看蔡文姬留下的作品《悲愤诗》跟戴复古妻一样是用她的血泪写成的，是用她平生不幸的生活写成的。她丈夫死去了，后来到了匈奴结了婚有了儿子，又跟儿子分别回到自己的故乡，回到故乡后曹操给她配的一个人叫做董祀，董祀犯了法，她还要替她丈夫求情。而你看看历史上竟没有蔡文姬的传，写的是董祀妻，是她那个犯法的丈夫的妻子，没有她自己的名字。这就是女子当年的地位，所以她们这些诗篇真是用她们的生命、她们的生活、她们的血泪留下来的。李清照是比较幸运而且是比较有勇气的，是个勇敢的人，所以李清照大胆写了很多首好词。可是在当时，一个是社会上女子的地位，一个是女性词的演进还与男性词的演进是互相影响。在李清照那个时代，宋人的笔记记载有李清照的《词论》，她说词“别是一家”，像苏轼、晏殊、欧阳修这些人作词“如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔” ⑩ 。所以李清照有一个观念:词一定是婉约的，声调一定是要和谐的，只能写闺房之中的事情。李清照也经历了一段国破家亡的悲哀和痛苦，北宋沦亡，她的丈夫赵明诚也死去了，所以她在诗里边说“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东” （《夏日绝句》） ，“木兰横戈好女子，老矣不复志千里，但愿相将渡淮水” （《打马图赋》） ，写出这样激昂慷慨的辞句。你看她写的《金石录后序》完全看不到一点妇女之气，完全是男子之气，非常典雅的。所以女子受了男性的教育，就有这种男性的笔墨可以写出男性化的作品来，可以写出激昂慷慨的家国的悲慨来。可是李清照的观念不是如此，你的能力是一个问题，你的观念是另一个问题，她的能力可以写，她在诗里边写得这样激昂慷慨，然而她在观念上认为词不能够写这样的句子。像苏东坡“大江东去”之类的是“句读不葺之诗尔”，那不是词。所以李清照也很妙，她有她的成就。同样是写破国亡家，写家国的败亡，我还想举另外一个女子，就是清朝初年的女作家徐灿，我们可以把她们做一个比较。李清照写得很妙，她把国破家亡的感慨不是明明白白的说出来，有两首词，一首长调《永遇乐》:“落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。”这是说她南渡以后的那种寂寞的生活，所以她就回想到从前:“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，云鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。”真是国破家亡，人事全非，她写得非常委婉，她不是正式地写国家的悲慨。另外还有她的《南歌子》，我觉得写得更妙，我认为《南歌子》是李清照很有特色的一首词，就是她把国破家亡不明白的写出来。她说:“天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问夜何其?”我认为这头两句写得非常好，本来是国破家亡的沧桑的变故的悲慨，她没有说，她写的是一个庭院。天上的星河转，我们说地球有自转，有公转，所以天上的星星跟银河在不同的季节、不同的时间它的方向是不同的。“天上星河转”，季节改变了，“人间帘幕垂”，秋天又来了。“银河掉角，要穿棉袄”这是我老家北京的一句俗话，表示星象与季节气候的关系，冬天厚厚的帘子就垂下来。“凉生枕簟泪痕滋”，觉得在你的枕席之间一片凉意升起了，就不知不觉地流下泪来，多少国破家亡的感慨，她不正面写，“天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问夜何其?”漫漫的长夜什么时候才是天明?“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀，旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时!”写得很好!“翠贴莲蓬小”，莲蓬荷花都零落了，莲蓬是小小的莲蓬，什么叫“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”呢?她后面的第三句“旧时天气旧时衣”，给我们一个提示，所以前面的两句既是天气，也是衣服，翠贴的莲蓬小，是秋天了，“菡萏香销翠叶残”，荷花荷叶都零落了，莲蓬露出在水面上。至于“金销”一句，这个“金”呢，可以说是金风，是秋季，秋季是金，是肃杀之气，金风使得荷叶也残破了，贴在水面上的荷花，零落后的小小的莲蓬，金风萧瑟，荷叶残破。上两句是写外界的景物，但同时也是写她的衣服，衣服上有贴绣。这个“贴”字有两种可能:一个是熨平了，熨贴;一个是贴绣，绣在衣服上的图案。我衣服上绣有荷花荷叶莲蓬，翠贴也磨损了，金线也脱落了，我衣服上的贴绣是零落磨损了，“旧时天气旧时衣”，又到了旧时的秋天的天气，我还穿着我旧日的衣服。“只有情怀不似旧家时”，可是我的感受我的情怀跟当年再也不一样了。她当年跟赵明诚在一起，赵明诚从太学回来，买来古玩书籍，买来小点心果物，在一起欢笑的日子再也不会回来了，所以说“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀，旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时!”永远回不到从前去了。她是写国破家亡，她是写沧桑的悲慨，但是她不用慷慨激昂的调子来写她的悲慨，她用非常女性的语言来写她的悲慨。当然李清照毕竟是一位学问很好的女作家，你看她写的那些个诗文就有一种激昂的志气，她还有一首小词《渔家傲》也表现了这种志意:“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”她可能是写实，也可能是想象。也许有一天的早晨，看到天上都是云海，天上的云像一层一层的波浪，“星河欲转”，天上的银河好像在转动，云彩从银河上飘浮过去好像多少船帆，看着天上的浮云在银河上飞动，那么高远，那么渺茫，好像我的灵魂、我的精神也随它飞到天上去了。“仿佛梦魂归帝所”，好像我的梦魂走向帝所，“帝”是天帝，是天上的主宰。“闻天语”，而且我好像听到天帝在跟我说话，说的什么话?是“殷勤问我归何处”，你李清照何尝没有才华呢，你的一生一世完成了什么?你最后的归宿又是什么?天上的天帝如此之殷勤，如此之多情，“问我归何处”，我们每个人都应该问自己你将来归向何方。“我报路长嗟日暮”，我就回答了天上的天帝，我这一生走过来不是容易的，我走过了遥远的路，经过国破家亡，走过几十年人生的艰苦的路途，而现在我是衰老迟暮了，我李清照完成了什么?她说“学诗漫有惊人句”，我是学过诗的，我也觉得我写过一些个不错的诗句，“漫”是徒然，你真的完成了什么?你留下这些诗句果然就是你的意义和价值吗?所以她说“我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句”。“九万里风鹏正举”，这是《庄子》中的故事，说北海的鱼变成一只鹏鸟，鹏鸟就带起九万里的天风飞向南溟去了，如果有九万里的风飞起，我就像那个鹏鸟一样地飞起来。“风休住”，我希望那九万里的风不要停下来，如果中途风停下来，我就会跌下去，“风休住，蓬舟吹取三山去”，希望能够有一只小船把我吹到海上的三山那里去。这是她迟暮老年时回想她一生所产生的飞扬的想象和感慨，这是李清照。
但是李清照毕竟是没有把她国破家亡的感慨直接地写下来，后来到了明清之际有另外一个女作者就是徐灿。这些女作家身世有相近似之处，徐灿的父亲徐子懋也是仕宦的家庭，她从小受了很好的家庭教育，嫁的丈夫陈之遴也是非常有才华的人。徐灿跟她的丈夫结婚以后不久，她丈夫也高中了进士，在明朝的崇祯年代做了很高的官。可是不久她的公公陈祖苞就因为犯罪死在监狱里边了，公公死在狱里而且是自杀的。所以崇祯皇帝大怒，因为皇帝叫你死，你要等到皇帝给你处死，皇帝没有处死，自己先自杀了，这是违抗圣旨的，因此就处罚他的儿子永不录用，他们就离开了朝廷，离开朝廷不久，明朝也就灭亡了。到了清朝的时候，她丈夫又做了清朝的官，经历了这种种波折还不说，她丈夫在清朝也获罪了，后来就把他们流放到东北的尚阳堡，流放到很远的地方去了。徐灿也是一位著名的女词人，我们看徐灿所写的歌词，这也是一首《永遇乐》。刚才我们看李清照写的《永遇乐》就完全以元宵的佳节来反衬她现在的寂寞凄凉，可是徐灿写什么呢?“无恙桃花，依然燕子，春景多别。前度刘郎，重来江令，往事何堪说。逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。千古恨、河山如许，豪华一瞬抛撇。”“无恙桃花”，桃花每年都开，桃花依然是桃花，燕子也依然是燕子，可是当明朝败亡之后，她觉得一切景色都改变了，春天的景色不同了。“前度刘郎，重来江令”，他们又回到北京，她的丈夫又做了高官，“往事何堪说”，过去的往事不堪重提了。“逝水残阳，龙归剑杳”，过去的他们自己的明朝灭亡了，“流水落花春去也”，如同日落西斜永远不会再回来，皇帝也死了，一切人事全非，“多少英雄泪血”，当明亡的时候，江南也有很多人起兵抵抗，后来也都被消灭了。“白玉楼前，黄金台畔，夜夜只留明月。休笑垂杨，而今金尽，李还销歇。世事流云，人生飞絮，都付断猿悲咽。西山在，愁容惨黛，如共人凄切。”我是说徐灿的时代是把国破家亡的悲慨直接地写出来，把她像男子一样的悲慨写出来，是李清照写的“木兰横戈好女子”，“至今思项羽，不肯过江东”，是李清照在词里边不写的，她认为不能写到词里边去。而徐灿写了，徐灿之所以这样写，这不只是徐灿个人的性格的不同，而是因为时代，因为词的演进不同了。你要知道词在李清照以前，“花间”跟北宋初年的小令都是写相思的，都是写美女的，都是写伤春怨别的，所以她以为这样悲慨家国的东西不能写到词里边去。可是当北宋败亡南宋开始之前，苏东坡已经出现，他用诗的笔法来写词。像朱敦儒亡国以前写的“我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂” （《鹧鸪天》） ，国破家亡以后他所写的“中原乱，簪缨散，几时收?试倩悲风吹泪，过扬州” （《相见欢》） 。所以经过败亡以后，时代不同了，那些破国亡家的悲慨就写到词里边来了。不仅是北宋到南宋的败亡，而且明朝到清朝的败亡，有多少人像陈子龙之类的写下了破国亡家的悲慨的词篇。所以妇女的词是随着男子的词的演进而演进的，她们知道词里边可以写这些东西了，所以徐灿在词中就写到这些家国的悲慨。
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