历史事实也证明，在传统的儒家文化这个大背景的影响下之下，商贾与文人之间并非都是相得益彰，两者在思维认知、处事行为等方面本不很合拍，文事与商业之间也多有矛盾性，以此看来，对商与文的兼和力不能估计过高。从商业的角度看，若要理顺这种关系，主要取决于当事人（包括继承者）对商的积极精神和能动态度。凡将文化用诸商业，商业则兴旺，反之，虽出生于世代商贾家庭，并亲受过商业的洗礼，但由于受传统思想的熏陶，过分看重文事，忽略商务，那么，其商业必然挫败。明代后期的历史上，如方用彬、吴守淮等一批商贾文人，商业曾使他们获得了财富，财富又使他们拥有了文化和才艺，但在他们心目中，依然鄙薄商业，最终把财力、精力过多投入到所谓高雅文化中去，以至使他们的商业走向衰落。 

中国封建社会晚期，尽管商业与市场相当发达，商人队伍颇为壮大。商人的社会地位有所提高，但并没有在根本上得到改变，其中有相当一部分商贾本身的思想来不及更新，跟不上变化了的时势，因此他们的商业走向衰败。个体由于种种原因的逐个败落，带来了群体商帮的没落。恐怕这也是传统商人集团难以向近代化发展的原因之一。 

[①] 见夏咸淳《明代后期文士与商人的关系》，载《社会科学》1993年第7期；郑利华《士商关系嬗变：明中期社会文化形态变更的一个侧面》，载《学术月刊》1994年第6期；蒋文玲《明清士商渗透现象探析》，载《江海学刊》1995年第1期；乔凌霄、梁衍东《明清社会的士商渗透及其影响》，载《历史档案》1999年第1期；唐力行《徽州商人的绅士风度》，载《史学月刊》2003年第11期，等等；张明富《明清商人文化研究》（西南师范大学出版社1998年版）中也有专章述论。 

[②] 安徽大学出版社2001年版。 

[③] 所谓“文人化”，这里指商贾及其子弟，努力学习并塑造自己的文人文化品格与行为，如作诗、结社、交游及进行其他文化活动。

[④] 见余英时《士与中国文化》，上海人民出版社2003年版。 

[⑤] 杨士奇：《东里文集·圣谕录》，中华书局1998年版。

[⑥] 这里江南指安徽以南地区，即徽州，和长江三角洲一带。 

[⑦] 据陈智超考察环岩《方氏族谱》后的说法，“方用彬出生在一个富商家庭”。见《明代徽州方氏亲友手札七百通考释》（以下简称《手札七百通考释》）《方用彬及其亲友》，安徽大学出版社2001版，第2页。 

[⑧] 均见《手札七百通考释·方用彬及其亲友》，第2页。 

[⑨] 从方尚贇嘉靖四十三年和方大治（大治死于万历六年）的信、吴守淮万历三年至六年的帐目中得知，他们在用彬二十三岁后就与之有借贷关系，当然，前者可能只是私人借债，后二者应该是典铺贷款或有其他商业行为了。见《手札七百通考释》火册一一八《方尚贇》，第1011页；火册三一《方大治》，第901页；火册一一四《吴守淮》，第1008页。 

[⑩] 被人称为“宝店”、“宝肆”等等，见《手札七百通考释》火册一八《许沆》（第889页）等信。

[⑪] 见《手札七百通考释》月册六二《赵敦夫》、六四《佘翔》、金册一三〇《程本中》等信，第394、396、696页。 

[⑫] 此事发生在汪道昆第一次家居时，即嘉靖四十五年稍后，时方用彬二十五岁开外。

[⑬]《手札七百通考释》金册一五一《汪民中》，第718页。

[⑭]《手札七百通考释》金册三三《汪建功》，第543-544页。

[⑮]《手札七百通考释》金册一〇五《方大治》，第659-660页。

[⑯]《手札七百通考释》金册九八《吴一洪》，第639页。

[⑰]《手札七百通考释》木册四五《胡仁广》，第770-771页。

[⑱]《手札七百通考释》日册七《周良寅》，第44页。

[⑲]《王有道》信中说，方用彬出面组编《瑞麦诗》，“士人无不称诵”，见《手札七百通考释》金册一三六，第702页。

[⑳] 据《手札七百通考释》中的一些书信记，朋友们常有向方用彬借阅书籍的行为，如借《汉书》、《说文》、唐诗、《白雪楼诗》及有名的法帖《黄庭经帖》，其中还有善本书，说明方用彬藏书颇富。

[21] 唐代诗人王维有著名的《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”展示了一种清幽绝俗的意境。方用彬以竹里馆来命名自己的书馆和诗集，体现了他向往并追求高雅、超然脱凡的审美态度，及热衷于自我陶醉的生活情趣。

[22]《手札七百通考释》水册二〇《吴极》，第822页。

[23]《手札七百通考释》日册三三《邬佐卿》，第349页。

[24] 白足：《赠方元素卷》，《十百斋书画录》，录于《手札七百通考释·卷首》，第10页。

[25] 方用彬：《题坐隐园》，《坐隐先生订谱》竹部，见汪廷讷《坐隐先生全集》，《四库全书存目丛书》集188册。 

[26]《手札七百通考释》月册一一三《梅台祚》，第474页。

[27]《手札七百通考释》月册三四《黄乔柱》，第352页。

[28]《手札七百通考释》金册一三《吴文龙》，第514页。

[29]《手札七百通考释》日册八二《徐即登》，第230页。

[30]《手札七百通考释》日册九〇《汪大成》，第245页。

[31] 吴守淮手札中抱怨方说：“昨承顾嫚甚……何得更烦盛婢过舍喋喋也？即朋友有无相通，此亦人情之常，作此里中俗态何也？”《手札七百通考释》火册二八《吴守淮》，第898页。

[32] 见上揭书，日册四一（第142页）《徐桂》信说：“佳砚一归筦库矣，一留友人处，当以直上。”知方用彬此行带售砚；月册三五《张正蒙》、六二《赵敦夫》等信中都讲到方带售墨及其他商品事。

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