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比较诗学的名与实 |
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时间:2009-8-8 16:47:53 来源:不详
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之外,必须还要有第三者C。这个“第三者原则”,是搞好比较诗学研究的最低纲领。我们认为,这是“比较诗学童话”给我们的又一启示,即比较诗学只知其一不行,知其二也不行,还必须迈向“察其三”。这是对歌德和缪勒的“只知其一者,一无所知”的继承和发展。对第三者C,我们可以不作为重点,不必像对A和B那样,做出深入透彻的研究,但对C的总体情况,尤其是对可能影响A、B比较结论的内容,必须进行考察。 综上所述,通过对比较诗学的名与实的讨论得出以下几点看法:(1)比较诗学是指对跨文化、跨国度的文学理论进行比较研究,意在寻求人类共同的文学规律。(2)比较诗学研究,首起于东方,20世纪上半叶中国、印度等国,比较诗学研究成果丰硕。(3)具有特定含义的“比较诗学”的概念,由安田朴于1963年首次提出。之后,东西方各国尤其是中、印两国,沿着既定方向大力开展比较诗学研究,盛况空前。 【参考文献】 [1] 杨乃乔.比较文学概论[M].北京:北京大学出版社,2004. [2] 王向远.比较文学学科新论[M].南昌:江西教育出版社,2002. [3] 乐黛云,叶朗,倪培耕.世界诗学大辞典[M].沈阳:春风文艺出版社,1993. [4] 刘介民.比较文学方法论[M].天津:天津人民出版社.1993. [5] 孙景尧.简明比较文学[M].北京:中国青年出版社,2003. [6] (美)厄尔·迈纳.比较诗学[M].北京:中央编译出版社,1998. [7] 钱钟书谈比较文学与文学比较[J].读书.1981. [8] 杨周瀚.不妨先有成立中国学派的设想[J].中国比较文学.1981,(1). [9] 胡经之.比较诗学和比较美学[A].饶芃子,比较文学和比较美学[C].广州:暨南大学出版社,1990. [10] 迈纳.比较诗学:比较文学理论和方法论上的几个课题[J].中国比较文学,1984,(1). [11] (印度)苏里齐·达亚古德.西方诗学和印度诗学的比较研究[M].印度:印度班达卡尔东方研究机构出版社,1981. [12] (印度)纳盖德拉.世界文学学[M].印度:印度迦尸天城体推广会出版,1985. [13] 刘献彪,刘介民.比较文学教程[M].北京:中国青年出版社, 2001. [14] 朱光潜.诗论[M].合肥:安徽教育出版社,1999. [15] (印度)K.C.潘迪.印度美学[M].印度:印度瓦拉纳西,乔克哈姆布拉梵语丛书部出版,1959. [16] (美)托马斯·芒罗.东方美学[M].北京:中国人民大学出版社,1990. [17] 杨明照.中西比较诗学·序[A].曹顺庆.中西比较诗学[C].北京:北京出版社,1988. [18] 圣经新约·马太福音:第6章. [19] 耿昇.中国文化西传欧洲史·译者的话[A].安田朴.中国文化西传欧洲史[C].北京:商务印书馆,2000. [20] 乐黛云.见证比较文学先贤的国际友谊[M].中国比较文学[C].2004,(3). [21] (英)埃里克·J·夏普.比较宗教学史[M].上海:上海人民出版社,1988. [22] (英)麦克斯·缪勒.宗教学导论[M].上海:上海人民出版社,1989. [23] 金泽.宗教的起源与发展·中译本序.[A].麦克斯·缪勒.宗教的起源与发展[C].上海:上海人民出版社,1989. 上一页 [1] [2] [3]
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