“习以不可改也”体现了深刻的语言学思想，对于语言研究工作无疑具有重要意义。

在理论语言学方面，《荀子·正名》的“约定俗成”理论与《恒先》的“习以不可改也”观点，堪称相得益彰，能够很好地说明语言符号的“任意性”和“强制性”特点，有助于进一步推动西方语言学理论的民族化，实现古为今用。

在语言学史方面，《恒先》的公布极大地丰富了我们对先秦语言学思想的认识。其中的“习以不可改也”思想，达到了很高的认识水准。后代虽然也有类似的看法，但都不及《恒先》论述得深刻。如唐代慧琳《一切经音义》在评论俗字时就经常说“行已久矣，不可改正也”“行之已久，无如之何”，但就字论字而已，缺乏像“举天下之名虚属，习以不可改也”这样从语言学角度立意的概括性语言。可见，“习以不可改也”的思想在语言学史上的地位应受到充分重视。

在应用语言学方面，《恒先》也有不少足资启迪之处。“言名先者有疑詤，言之后者校比焉”有助于我们加深理解词汇在应用过程中是如何被淘汰与选择的，这对我们整理异形词、研究外来词的演变都不无裨益。尤为重要的是，《恒先》对某些非理据性符号的肯定，对于我们客观地评价语言中的非规律现象（如“积非成是”的问题），具有一定借鉴作用。

注释:

【1】    李学勤《楚简〈恒先〉首章释义》，简帛研究网，2004-4-23。

【2】    郭齐勇《〈恒先〉——道法家形名思想的佚篇》，简帛研究网，2004-5-8。

【3】    洪诚《略论中国古代语言学与名学的关系》。《洪诚文集·雒诵庐论文集》，第181页，江苏古籍出版社，2000年。

【4】    廖明春《上博藏楚竹书〈恒先〉简释》（修订稿），孔子2000网，2004-4-22。

【5】    董珊《楚简〈恒先〉初探》，简帛研究网，2004-5-12。

【6】    黄人二、林志鹏《上博藏简第三册恒先试探》，简帛研究网，2004-5-12。

【7】    赵建功《〈恒先〉新解六则》，孔子2000网，2004-6-10。

【8】    庞朴《〈恒先〉试读》，简帛研究网，2004-4-26。

【9】    刘信芳《上博藏竹书〈恒先〉试解 》，简帛研究网，2004-5-16。

【10】王志平《〈恒先〉管窥》，简帛研究网，2004-5-8。

【11】杨伯峻《古今汉语词类通解》，第111页，北京出版社，1998年。

【12】李零《〈恒先〉释文考释》。《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》，第296页，上海古籍出版社，2003年。

【13】黄侃《文心雕龙札记》，第134页，上海古籍出版社，2000年。

【14】许全胜《〈孔子诗论〉零拾》。《上博馆藏战国楚竹书研究》，第373页，上海书店出版社，2002年。

【15】王念孙《广雅疏证》，第72页，江苏古籍出版社，1984年。

【16】同【15】第166页。

【17】董珊《楚简〈恒先〉初探》，简帛研究网，2004-5-12。

刘信芳《上博藏竹书〈恒先〉试解 》，简帛研究网，2004-5-16。

【18】叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》，第29页，北京大学出版社，1997年第三版。

【19】〔瑞士〕索绪尔著，高名凯译《普通语言学教程》，第104页，商务印书馆，1980年。

【20】同【19】第107页。

【21】同【19】第108页。

【22】同【19】第109页。

【23】同【19】第110页。

【24】马王堆汉墓帛书整理小组编《经法》，第29页，文物出版社，1976年。

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