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一 猫儿岩与南画猫
计划了很久，开学这一天才得实施。3月4日上午11点左右，我们在保定下京深高速，取道满城县，到县城以西的岭西村东口，离开柏油马路，驶上乡间沙土路，向北直扑易县猫儿岩。汽车颠簸剧烈，大家却很高兴，终于进山了。
稀薄的云雾遮住了太阳，大雨说，就喜欢这样的天气。我倒更希望阳光灿烂，那至少有利于我们预定的傍晚时分在五回岭眺望太行群峰。沙土山路上时速只能在50公里以下，然而群山静谧，四望无人，枯黄的干草和孤独的枣树在山坡上萧瑟着。虽然汽车轰鸣，还是能感觉到安静的氛围摇曳在山谷之间。
猫儿岩是我们的第一个目标。
猫儿岩是河北省易县管头镇的一个村（大队），从地图上看，在狼牙山西麓，漕河西岸。我们为什么要访问猫儿岩呢？这要从北魏太武帝的东巡碑说起。
民国十五年左右，中国金石碑拓市场上出现了太武帝东巡碑的拓本。罗振玉得到了一份，十分兴奋，称为“后魏第一刻”。他在《后丁戊稿》中对碑刻内容作了考证，并在《石交录》中作了录文。由于拓本不够清晰，录文也难免有些错误，比如，他把李盖错认为李羔，等等。罗振玉是第一个全面研究东巡碑的，他把这一碑刻与郦道元在《水经注》滱水的支流徐水条下所提到的太武帝御射碑联系起来，可谓有识。罗振玉的研究与周肇祥、施蛰存等比起来，要精当得多。东巡碑的拓本十分罕见，施蛰存先生1973年4月的跋文说：“此碑拓本，流传极少，余求之十余年，乃始得之。”北图存有拓本，其缩印件已经出版。
《水经注》滱水：“徐水三源奇发，齐泻一涧，东流北转，迳东山下。水西有御射碑。徐水又北流，西屈迳南岩下。水阴又有一碑。徐水又随山南转，迳东岩下，水际又有一碑。凡此三铭，皆翼对层峦，岩障深高，壁立霞峙。石文云：皇帝以太延元年十二月，车驾东巡，迳五回之险邃，览崇岸之竦峙，乃停驾路侧，援弓而射之，飞矢踰于岩山，刊石用赞元功。夹碑并有层台二所，即御射处也。碑阴皆列树碑官名。”
据《魏书》，太延元年十二月，太武帝已经完成了对河北定冀诸州的东巡，正在返回平城的路上。其“御射”之所，自然就是东巡碑刊立之地。如果确认了东巡碑所在，《水经注》的文字就可以得到印证了。相关的问题，比如北魏时期平城与河北的交通路线，也就可以由此得到澄清。那么东巡碑又出于什么地方呢？
宋代《太平寰宇记》提到此碑，但是似乎只是抄录《水经注》（当然文字微有差异，倒可据以校订郦书）。明清易州地志中，未见有提及此碑者。这说明，东巡碑早已不为人知，要么是倒伏沉埋，要么是人迹罕至。施蛰存说“民国初年河北易县西南八十里貓儿窪出土”，而罗振玉说“数年前易州貓儿窪出”。看来地点是明确的。易县猫儿窪是哪里呢？现代地图上，易县西南四十公里左右的地名中，有个猫儿岩。在十万分之一的军事地图上，猫儿岩写成“毛儿泥”。猫儿岩东傍漕河，而漕河发源于五回山，就是《水经注》中的徐水。看来，猫儿窪就是猫儿岩。太武帝往返，都是经由徐水谷地，越五回岭。太延元年十二月，他从定州北返，在今天的管头（我疑管头即关头，后代讹写作管）进入徐水谷地，沿徐水向五回岭进发。从管头开始，也就进入了山地，河谷由开阔而陡然紧缩。太武帝“御射”之地，必在这一带无疑。
因此，上学期我就计划着到猫儿岩一游，顺便爬爬五回岭。幸运的是，春节前几天，在潘家园买到一批旧军用地图，其中包括唐河、满城、易县、涞源等县。春节后，我请历史地理专家大雨先生帮我读图，基本确定了方位。大雨还接受我的邀请，要和我一起前去踏勘。后来又邀得研究生朋友立雪和W君，终于在开学这一天出发了。
中午1点多，在管头东北进入漕河干流（即徐水主干），很快进入壮丽的峡谷。到一个村庄，打听到这个地名是南画猫，北距猫儿岩还有五华里。南画猫村庄东傍徐水，河东岸就是高逾百米的悬崖峭壁，景色极佳。我们停车方便，顺便来到河边。在西岸阶地注目对岸的岩壁，猛然想起郦道元“岩障深高，壁立霞峙”的话，觉得就是写这个地方的，而且“览崇岸之竦峙”的确符合我们此刻的感受。这种景象令人胸中顿生豪气。
但是我们的目的地是猫儿岩。经过北画猫，再走几分钟，就到了猫儿岩。令人失望的是，猫儿岩这里是一片相当开阔的河谷盆地，东西山地都比较舒缓，没有悬崖峭壁，自然也就没有《水经注》所描写的那种景象。和村里人攀谈，他们对大石碑之类的东西，全无所知，而且说，三、四年前，有几个考古的来调查过。我记起去年在太原，听山西考古所所长张庆捷说过，他们曾经到河北调查过太武帝东巡碑。张庆捷对灵丘县的文成帝南巡碑的调查，十分成功，现在南巡碑已经成为北魏史研究的重要资料。他联想到东巡碑，特别是郦道元说“碑阴皆列树碑官名”，和他正关注的南巡碑职官研究，应当有极大关系，所以他对此很有热情。我猜想是他和河北省的同行们来过这里。当然，他们看见的猫儿窪，与郦道元的描述全不相符，而且当地人也不能提供任何有价值的线索，调查似乎没有什么结果。
我们却没有轻易绝望。首先，猫儿窪未必就是指今天的猫儿岩。猫儿岩是如何得名的？综合当地人的各种说法，南画猫东山的那片悬崖，有一大块峭壁上，有石头隐起若猫状，就象是画上去一般，由此得画猫之名。而“猫儿岩”一词，本来也是指这一块石壁的。这一片悬崖，恰恰是猫儿岩这个河谷小盆地的南端。至此，我们认为，不能把旧时所说的猫儿岩地名，固执地理解为今天的猫儿岩村，而应当包括南北画猫两个村庄在内。这么考虑之后，我们感觉，刚才经过的那个南画猫，就是太武帝“御射”之所，也应当就是立碑之所。以前的调查者，可能是从北路（良岗）而来，未能注意南边南画猫的特别景观，所以未曾有机会到真正的“猫儿岩”下面看一看。
看来我们必须回头到南画猫了。这时已是下午2点多，大家都感到饥饿难耐。猫儿岩没有饭馆，南画猫也没有，当地人说，北边五里远的甘河村似乎有个小饭馆。为了顺便看看附近一带的地形，我们先到甘河。甘河那家小饭馆早就关门停业了。无奈，我们闯入一家路边小卖部，恰好女主人在吃饭。我看饭盆里的糖烧饼至少有十多个，就大胆请求女主人让我们分享她的午餐。善良朴实的女主人同意了，还把锅里的炒土豆条让给我们一碗。饱饱吃了一顿，精神大振，我们迅速赶回南画猫。
南画猫的村民对我们这一群外来者很感兴趣，这样我们就有机会和他们谈话。我问：这一带是不是曾经有一个大碑？你们记得老人提起过这里有个大碑吗？肯定的回答立刻就出现了。是的，有一个大碑，就在河边，60年代送到南管头做石磨了；剩下一个大大的碑座，后来平整农田给崩（炸）掉了。他们所指的原来立碑的地方，在河西岸阶地上。我们走过去，只见麦苗青青，下临河床。对面就是壁立如削的悬崖。
北魏皇帝都是草原的子孙。即使他们早已远离草原，迁入桑乾河谷，甚至后来迁入洛阳，他们也经常以弯弓射远为游戏。太武帝的孙子文成帝，文成帝的曾孙宣武帝，都在不同的地方留下了炫耀射技的“御射碑”。
他们的箭，射得又高又远，总是越过那些壁立的岩石山峰，在后人看来不可思议。而那些岩石，也许，的确见证过这不可思议的一刻。今天，这片峭拔的岩石上，只有山羊吃着我们看不见的草。
下午3点半，我们离开南画猫，向北，沿着徐水河谷，沿着太武帝“御射” 之后继续北行的路，前往我们的第二个目标——五回岭。
二 五回岭与五回道
确定了东巡碑的位置，也就确定了太武帝一行返回平城所走的路线，即溯发源于五回岭南坡的徐水而至五回岭，翻越五回岭，再循发源于五回岭北坡的拒马河支流（流经今涞源县兰家庄、杨家庄，在浮图峪以北注入拒马河）下山，到浮图峪以后，折而西行，就到了广昌镇（今涞源县城）。这一段路，就是狭义的五回道。在广昌休整之后，西发灵丘，从灵丘越恒山回平城，这一段史称“灵丘道”。太武帝延兴元年从定州返回平城，先走五回道，再走灵丘道。
前年夏天我从山西应县回北京时，专门走了一趟灵丘道，印象最深的是唐河谷地的美丽风光。对五回道我却全无所知。
对古代交通路线比较留心的话，就很容易明白，五回道的关键是五回岭。《水经注》是这样描述五回岭的：“（徐）水西出广昌县东南大岭下，世谓之广昌岭。岭高四十余里，二十里中，委折五回，方得达其上岭，故岭有五回之名。下望层山，盛若蚁蛭，实兼孤山之称，亦峻竦也。”出发前我和大雨仔细研究了地图，预感到了五回岭的峻险。在五十年代制作的军用地图上，有一条山间小道贯穿五回岭的南北，这应当就是自古以来“委折五回”而翻越顶峰的山路。
我所向往的，就是参与到太武帝艰难翻山的队伍中，在现场体验他们的豪迈，倾听他们的呼吸。
下午三点半，我们从南画猫出发。道路一直在漕河（徐水）东岸。河水时有时无，白色的沙子映照山谷，阴坡和悬崖下的蔽阴处，还残留着冬天的雪。从甘河到口头这一段，河谷急剧地摇摆回旋，极富诗意。到口头以后，沙土公路离开了河谷，经曹家庄向北。路边有一个木片标牌，指向山间，上书“五勇村”。我们都猜测这五勇是指狼牙山五壮士。回望狼牙山，峻拔嵯峨，最远的高峰如在天上。继续北行，来到从易县到银坊的柏油公路上，上柏油路西行，距离五回岭就越来越近了。
到坡仓镇，停车问路。一个小伙子得知我们要去桥家河（五回岭南坡河谷中最大的居民点），就要求搭便车，顺便给我们指路。我们当然求之不得。
从坡仓镇西行，很快就发现我们已经回到徐水的东岸。然而这个徐水不再是我们刚才熟悉的那个徐水了。河床上堆积着厚厚的黑色泥沙，石头、白杨和灌木丛，都异常的阴沉暗淡，一种死亡的气息笼罩着整个河谷。向那个小伙子打听，知道是开铁矿造成的。小伙子本人，就是从黑龙江来此地开矿的，铁矿就在五回岭山间。
车到马圈村，离开柏油路，沿着徐水西岸的沙土路北行，就进入五回岭南坡山谷了。我们根本没有机会体验预设的浪漫欢欣，触目皆是开矿所造成的生态毁灭。河谷中不再有白沙和任何干净的东西，一切都覆盖在黑色的泥沙之下。狭窄的山路上，一辆又一辆的运矿石的破烂卡车摇摇晃晃。不时可以看见洗矿石和分离矿砂的大型作坊，分离出来的黑色沙石高如山丘。可以设想，当夏天的洪水到来时，这些矿砂会随着洪水流向下游，我们一路上曾经迷恋过的那美丽的徐水河谷，也将如这山间一样暗淡下去。徐水死亡的日子已经不远了。
这位开矿的黑龙江小伙子介绍说，山里有很多外来矿主，所开铁矿大小不等，雇请的也都是外省民工（湖北、四川等省）。问为什么不请本地农民，回答说本地人不好管理，对矿主赚钱怀有嫉妒云云。我忘了问如何才能获得开矿许可，大概这是地方政府和政府官员的重要财源吧。而本地农民，在家园被彻底毁灭的同时，竟然连受雇当矿工的机会也无法获得。河水被污染了，山被炸开了，土地干枯了，这个深山之中的深山，将不再能够支撑他们的生存。
这时天色已经不早。小伙子强调，有一条公路可以翻过五回岭，由此路可以到涞源。这是我们事先绝对没有料想到的。从北京出发之前，我反复考虑过到达五回岭山下之后怎么办的问题，我甚至假想可以在山间暂宿一夜，第二天早晨从古道步行上山，逾岭之后，再返回上车。现在看到如此景象，实在不能想象我们如何在矿砂中度过一夜。好吧，我们就放弃浪漫，直接开车上山，赶在天黑之前，翻过五回岭，夜宿涞源县。
小伙子下车之前，给我们详细指示了上山之路，反复说一路左行，不要错入矿区公路。事实上，我们多次面临不知所从的问题，山路上许多岔道，通向不同的矿区。多次停车问路，而那些运矿石的司[1] [2] [3] 下一页
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