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两岸三地教科书中的意识型态、历史图像和世界观 |
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时间：2009-8-8 16:50:58 来源：不详
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p;成立的；台湾没说得那麽明，但从上下文意记来，故总统蒋中正居功厥伟。 抗日战争方面，台湾教科书以 "七七事变"、淞沪会战、日军暴行、抗战军事的进展、抗战时期的内政外交等列序说明， 基本上采国民党中央政府的立场。大陆则强调...在抗战後战场的全面开辟，强调"国民政府因怕人民在抗战中壮大力量，只发动政府及军队的片面抗战，造成战场的严重失败， 共党实施全面抗战，有利配合国民党的全面作战，威胁敌人後方。"对国民党及蒋家政权，大陆教科书非常不友善。如现代史讲"南京政权成立"有如下的叙述：（四大家族是指蒋介石、宋子文、孔祥熙 陈果夫陈立夫四家，他们利用国家政权， 巧取豪夺，积聚巨额财富，又依附英美帝国主义，成为中国最有权势的官僚资产阶级。" 而如"国民党反动派"、"蒋家王朝"等更是他们常用的形容字眼。比较起来，对...及毛泽东等...员，台湾教科书用的字眼持平得多。 在谈到毛泽东时，只在剿共时一笔带过，完全没有敌意倾向。近现代史部分，香港方面只叙述事实部分中抗日战争国共两方的"贡献"都有，但认为"国军为主要的抗日军力"，而抗日的第二阶段中"八路军"及"新四军"亦发挥牵制日军的作用，而且，共军在抗日战争坐大了实力。
汉人沙文主义不见了
在大陆近现代史的教科书上，看不到台湾教科书下讲授甚多与台湾相关的史料，如台湾的开发、建设，台北成立与中书支会等， "大陆是将卅八年以後的中华民国，当作消失了看待，" 王寿南老师说。香港对国府迁台之後的历史则著重经济成就的描述。近现代史的年代，延伸到一九七八年邓小平访美，特别值得注意的是，曾纳入教科书内容的天安门事件，完全删除。但两岸也有相同立场的地方，像对国父孙中山的历史地位，两岸都一致肯定。一些历史人物，像促进民族融合、立功异域的人，如张骞、班超等；抵御外侮有功的，如卫青等：及对学术思想等有伟大成就者，如司马迁等，两岸都持肯定看法。比较起来，大陆对少数民族较尊重，在教科书中不见（汉人沙文主义〕，课文中找不到到戎、蛮、夷、狄等形容词，也没有五胡"乱"华，"靖康耻"写成"靖康之变"，孝文帝"汉化"写成"改革"等，研究大陆高中历史教科书的师大历史系教授廖隆盛认为，"比台湾平实许多。"随著两岸的交流越多，两岸对历史的看法也有些部分建立了共议。王寿南指出，像"五胡乱华"，在新的教本里，已不再强调是隋唐的"对外武功"了， 很可能将来以；内部战争"来处理：而大陆，也不再说抗日是...打的，逐渐承认国民党的抗日功劳。
秋海棠和老母鸡
国立编译馆在语言科的比较研究中发现，大陆所选的课文，古文、诗词较少，白话文及小说、戏剧较多：相较之下台湾所选的文言文较多，且包罗万象，从论语、庄子、尚书左传，至史记，连佛典的翻译都有。而且在台湾国文科的教学目标上，还明列"学标准国语"、"毛笔书写能力"等大纲，显然台湾的国文教科书，除附带语文能力的训练外，肩负传承文化的使命。两岸地理教科书的比较，最令人印象深刻是中国地图。中国有多大呢？台湾是 "秋海棠"，大陆是，老母鸡"。谁对谁错？因政治的缘故：台湾仍采行"秋海棠"的地图，但目前已在注释上适时加进民国卅八年後大陆如铁公路建设等建设，或可弥补一些缺憾。香港则以"老母鸡"为中国版图。台湾有些地理老师认为，大陆教本中，以民谣俚语等口语型式，来表达地理现象，如"一山有四季，十里不同天"，"沸泉像锅哗哗开滚的开水"，"要想富，先修路"等十分欣赏，许多专家也在讨论或许可参考加入这些教材。
谁是"藏镜人"？
读了这麽些看来有些相同、事实上是很不同的教科？有何感想，曾在海峡两岸都上过课，目前念天津南开中学初中三年级的林同学说，都是要背的，背过就忘了，哪会有多少影响？他认为，教科书唯一的用途就是方便考试！龚鹏程教授认为，其实教科书传递的是一种人生的态度。也许读多了大陆那样讲阶级斗争、反抗压迫的教科书，大陆的同学会比较知道人生的黑暗面，面对人生的波折会比较有竞争力也不一定；反之，在台湾常讲仁爱、互助、诚实等教科书的薰陶下，或许同学未来对社会的看法，会比较往平顺通达的那面去走，但真正面对险恶环境时，或许会比较惊慌失措也不一定。但龚鹏程强调，这些都只是猜测而已。因为谁也不知道读过这些教科书，"内化"成价值观的东西，究竟有多少？或许两岸政治、经济、社会的差距，才是真正"藏镜人"呢上一页 [1] [2]
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