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中国传统文化自我与西方文化自我的比较研究 |
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时间：2009-10-8 11:13:13 来源：不详
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是天人合一的。从几千年前的老庄开始直到现在，追求这种最高境界早已经成为中国的主流文化。这种文化从某种程度上讲，也是受到中国过去文化的影响，他们在几千年的文化积淀中形成了这种思想。从儒家的“天人合一”、“合德”、“至善”，到道家的“天地我并生，万物与我齐一”，及至释家的“入法界”、“三昧”、“涅”;甚至从玄家的“圣人体无”，到新理学的“同天”，都追求这样一种最高境界[7]。西方社会早期文化一直为宗教所统治，他们的自我实现更多是建立在神学的基础之上，他们的文化基础与中国有着完全的不同。从神学和宗教为主流文化过度到资本主义的天赋人权，人是自由的的近代资本主义文化。这些文化也深深的影响着人们的思想，影响着人们自我的形成，也影响着人们自我超越的实现。西方文化自我超越所追求的是他们个人本身的价值实现，这与中国传统文化自我超越的实现有很大的不同，中国自我超越实现不仅仅是个人本身的价值实现，而且更多的是社会价值的实现。西方文化中自我超越的实现跟多的是强调某一集团或者某一阶层的利益实现，西方文化强调的是个性解放，个人的独立自由，把肯定人作为个体存在的价值看作人类社会结合的基础。在这种理论背景下，个人本位主义发展到了极致[8]。而中国传统文化要求每个人必须严格遵从并适应它在家庭关系网络乃至整个社会结构中被确定的身份和角色，不能有所逾越。他应自觉接受“礼”的规范约束，所以中国传统文化中的自我超越是整个封建文化的在社会生活中的体现。
（三）中国传统文化中的自我在人际关系领域里面与西方文化自我有很大的不同
在中国传统文化里很少找到自我两个词语，他们都是通过“自己”和“我”两个词语表现出来，有相当多的学者认为，中国人“自己”和外界的界限是模糊的、不清晰的，同时这个“自己”的圈子是伸缩的，可大可小的。从这些观点中可以发现其实中国人的自我更多是在人际交往中把自己和他人区分开来，但是我这个字又表现出与外界的联系。他们通过人际的交往把自己和外界以及整个社会有效的结合起来。当一个外人要想进入到一个人“自己”的圈子中时，他首先应通过“我”这一层，换句话说，当一个人和另一个人“你我不分”的时候，这个人才可能走进另一个人“自己”的圈子里[9]。而西方文化中的自我就是强调个性发展，在人际交往中也强调自我与他们的不同，透过文化可以看出西方的自我在人际交往领域没有中国所表现那么复杂，这也是在中国人的自我研究中所反映出的面子观和人情观的问题。因此，中国传统文化自我和西方文化自我他们具有很大的差异。
参考文献：
[1 ]于露，宋微涛，潘芳.儿童自我概念的发展及影响因素研究进展[J].中国行为医学科学，2005，（1 4）:278- 280.
[2]褚启明，宋淑娟.人本主义人格理论中的道家老子思想探微[J].湖南工业职业技术学院学报，2007，（2）:75- 77.
[3]Edmud Hermsern : Person - cent ered p sychot herapy andTaoism :The recep t ion of Lao - Tzu bu carl R1Rogers 1 Int ernational Journ上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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