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浅论美国作家赛珍珠作品的中国文化渊源 |
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时间：2011-01-15 15:25:32 来源：不详
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nbsp; 在中国漫长的生活中，赛珍珠对这个东方古国的民风有了更深切的体验。特别是，1917年她嫁给农学家约翰·洛辛，布克以后，在皖北土地贫膺、经济落后的宿县，夫妇俩居住了近五年。赛珍珠广泛接触农民，走访农家成了她“寻找生活真实的途径”，她积累了许多乡土人情的素材。她说:“每个节日或生日都有说不完的笑料;每次婚丧嫁娶都够谈笑几天的。”“如果你能彻底分享中国人的生活，你就能感到其中充满了乐趣。在农民当中，她“找到了人类最纯真的感情”，感受到了他们的勤劳、聪明和善良，以及面对天灾人祸的相交煎逼而抱有的乐天知命的态度，由此萌生了她写作的动机:写出“为敬爱的中国农民和老百姓所感到的义愤”。
新文化运动让赛珍珠激动和亢奋:“在这时间住在中国，是再好不过的了，而且我的年龄也正合适。我年轻，对周围的一切都感兴趣，又懂英汉两种语言……有两个时间段，赛珍珠身处于中国的新文化运动和西学东渐的潮流之中。
第一个时间段是1914年至1917年。赛珍珠目睹了资产阶级民主革命带来的中国社会变化:男人们剪掉辫子，女人们放开小脚;教会学校坚持讲授西方科学和数学，而非中国的古代经典和文学;新派学者拥护德漠克拉西( Democracy)和赛因斯(Science)两位“先生”，认为只有这两位“先生”才可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。赛珍珠最感兴趣的莫过于新文化运动了:陈独秀创办《新青年》，胡适倡导白话运动，林纤翻译大量西方文学作品，年轻人开始读小说、创作小说……
第二个阶段是1921年年底至1934年，赛珍珠夫妇二人均在金陵大学教书。在南京的十几年，她密切关注着这场空前激烈、深刻的思想革命运动。赛珍珠离开农村和农民，进人学者圈的生活，作为大学教师和教会中人，她与中国许多名流都有接触或交往，如宋庆龄、周恩来、郭沫若、林语堂、徐志摩、梅兰芳等。“红色的三十年代”，左翼文学潮流席卷欧美，在中外革命文化氛围的影响下，中国的革命文学运动发展起来，青年知识分子云集上海，“组织社团，创办刊物，谈论普罗，发表创作，沸沸扬扬，煞是热闹”。这些都为赛珍珠的创作积累了知识，这一期间她创作了《大地》、《儿子》和《分家》。
赛珍珠说:“我在中国度过的青年时代，使我懂得如何得体地与人相处乃是人生最重要的一课。如今我对此体会得更深了。我不仅学到了待人的技巧，而且领悟到了个中真味。这种技巧就是互相体谅尊重，还要有耐心，相信人人各有其行事的道理，不论说什么做什么，都有其一定的缘故。这说明赛珍珠完全理解中国的“人伦”之道，中国文化可以说是“人伦”性的文化，所以她能够如实地“描写中国农民生活”，并获得1938年的诺贝尔文学奖。她深爱着中国和中国文化:“对我这样一个一直生活于斯的人来说，尽管她贫穷落后，文盲充斥，也很古老，她仍是美丽的。不，她以拥有悠久的历史和广阔而深邃的智慧而显得美丽上一页 [1] [2]
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