民间教派还以为，太阳佛之所以温暖、照耀、生养化育万物、众生，在于它有宽柔、慈悲之仁德。敬拜日月，就要向日月学习，加强道德修养。《众喜粗吾宝卷·劝敬日月卅》批评对太阳嫌冷道热的人，赞颂日月不计毁誉、任劳任怨、服务众生的宽广胸怀：“我见他，有一等，咒骂三光，也骂，暖也骂，难做日月。谁知道，骂三光，尽骂世上。天也恨，地也恨，三教尽恨。骂你到，无间狱，永不超生。只有那，日月佛，总来照管。多慈悲，多宽柔，并无恨心。我劝你，为人的，也发慈悲。吃长素，做好人，正已修身。”皈一道《登仙梯·礼拜太阳神咒》也予以歌颂：“东方结磷大帝君，仁同天地恩同春，大公无私能普照，去寒添暖养人身。我今朝拜添和气，再学仁德如春温……学的明德同日月，普劝世界出迷津。”民间教派正因为视太阳为仁君，所以要人们心悦诚服地以侍君王之礼，对之匍匐敬拜。长生教教导人们：“君也星，臣也星，都在头上。见星宿，犹如那，见王一般。所以要，低头拜，叩谢三光。”皈一道要人们“拜时先行九叩礼，双手举揖对太阳”。民间教派还想象着太阳像君主一样，有宫殿，把太阳从春分开始育化万物之日，比喻作仁君登殿问事施仁政，称为“太阳星君升殿日”。对待太阳，犹如家天下时代的子民对待仁慈的君主一样，日幼一面无比敬畏，一面充满家庭似的依赖和热爱，呼它为“灵父”、“老爷子”、“老头子”，敬仰爱戴之心无与伦比。

         ５、人类生命之源泉与太阳神生养化育万物的认识相联系，并基于阳气主生的同一原理，民间教派认为太阳是人类生命及生命力的源泉。在受内丹道影响的部分民间教派看来，太阳不止是通过丰收而间接养育人类，它的气与光还具有生化养育、祛病治邪功效，直接形*的生命，并补充其健康生长所需“能源”，故将日、月、星称为“天三宝

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