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金钱会性质新论 |
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时间：2007-3-9 16:29:49 来源：不详
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近代社会这种亦教亦会性质的组织反复出现的事实表明，这决不是一种偶然的历史现象，而是反映了中国近代北教南会渐次走向联合的发展趋势，换言之，大联合可以视为中国近代秘密社会的活动规律，当然这种大联合既包括了教门与会党之间的联合，也包括了教门内部各支派之间、会党内部各山堂之间的联合。由于参加教门和会党的广大群众面临强大的敌人，处于同样的*环境，社会地位都很低，且都具有共同的斗争目标；加之二者均受道教的影响，道教经典《太平经》讲的是“天地之常道”，为仁君者，理应“上法皇天，下法后地”，对于那些逆天地之道的帝王，人民群众就有理由将其打倒，顺天行道，以建立顺平天理，合乎人情的新的统治。天地会“拜天为父，拜地为母”，亦标榜“顺天行道”，在白莲教的经卷中亦常出现道教神仙，白莲教分支在理教同样也受到道教的影响，“所谓在理者，言在儒佛道三教之理中，奉佛教之法，修道教之行，习儒教之礼”[14]。因而白莲教与天地会之间具有共同的思想渊源，这就为大联合奠定了基础。在辛亥革命时期，大联合形成了高潮，以下层群众为主体的秘密社会成为中国资产阶级革命派的同盟军，成为他们联系广大农民群众的桥梁和纽带，从而使他们成为一支重要的反清革命力量，在中国第一个资产阶级政党同盟会领导下，在近代中国*舞台上上演了一幕又一幕生动活泼的历史活剧！
【参考文献】
[1]宋炎.太平天国革命时期浙南金钱会的起义[J].浙江师院学报，1955年第 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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