如果省常所结仅仅是僧社，则我们完全可以置而不论；正如前引孙何《白莲社记》所说，西湖白莲社与庐山白莲社的重要区别，在“彼无公辅”。朝廷公辅的入社，不仅给西湖白莲社平添了*文化色彩，而且使它的地位和影响大为提高，使之成为宋代值得研究的重要社团之一。丁谓《西湖结社诗序》述公辅入社时道：

    （省常）尝谓：“庐山东林由远公白莲社而著称，我今居是山，学是道，不力慕于前贤，是无勇也。”由是贻诗京师，以招卿大夫。自是，贵有位者闻师之请，愿入者十八九。故三公四辅，宥密禁林，西垣之词人，东观之史官，洎台省素有望之士，咸寄诗以为入社之盟文。

    公卿大夫入社，据现有史料，盖始于苏易简。淳化二年（９９１）九月，省常以其所刊《净行品》托人请中书舍人苏易简作序，苏氏于是作《施华严净行品序》，充分肯定了省常的行动，同时表达了他的入社意愿：

    辛卯岁（即淳化二年），有荥阳郑生自会稽至，以《方广华严净行品》一篇示予，……以予乐在名教，早勤熏修，求为序引，以示来者。予闻是言，即摄衣稽颡而报之曰：“彼上人者果能立是见解，成是功德，予当布发以承其足，剜身以请其法，犹无恨，何况陋文简学，而有吝惜哉！即时预千人之受持，同诸佛之赞叹。”

    苏易简在作序之后，又作有诗（详下），盖不久便加入了白莲社。孙何《白莲社记》称当时入社的卿大夫有：

    故参预苏贰卿序之于前，今承旨宋尚书碑之于后（作碑事详后），仍贻丽句，以赞真宗，辉映士林，蔚为唱首。于是乎钧台上列，宥密近臣，文昌名卿，玉署内相，琐闼夕拜，谏垣大夫，纶闼舍人，卿寺少列，郎曹应宿，仙馆和铅，曲台礼乐之司，延阁著述之士，殿省之俊，幕府县道之英，凡若干人。释智园《白莲社主碑文》亦曰：

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