但是，更多的人则认为天地会并非郑成功所创，其成立时间当为康熙十三年甲寅(1674年)。温雄飞、徐珂、朱琳、罗尔纲、平山周等人都是这种主张。[7]

     四十多年前，萧一山根据英国伦敦不列颠博物院所藏天地会文件抄本，撰成《天地会起源考》，认为天地会成立于雍正甲寅年(1734年)。但他又说，“天地会在康熙时已经有了，不过没有象后来那样严格的组织”。“谓天地会起于雍正末年固然不错，谓天地会起于康熙时代，亦无不可。但如谓起于康熙甲寅十三年，则系显然的错误。”[8]施列格根据荷兰殖民当局在苏门答腊的巴东地方一华侨家搜获的天地会秘密文件撰成的《天地会》一书也倡此说。

     可是，本世纪60年代以来，上述说法受到新的挑战。首先是蔡少卿同志在查阅了中国第一历史档案馆藏有关档案之后，于1964年发表了《关于天地会的起源问题》一文，认为“天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年(1761年)由漳浦县洪二和尚，即万提喜首倡”[9]。康熙甲寅说、雍正甲寅说，“或是完全没有摆脱天地会的神话传说的影响，或是根据片断的材料作出的一些推测。”接着，台湾学者戴玄之教授发表《天地会的源流》一文，也认为“天地会为洪二和尚提喜所创”。但是，他认为“正式创立于乾隆三十二年”[10]。1970年，他在新加坡《南洋大学学报》（社会与人文科学之部）第4期发表的《天地会名称的演变》一文中再次强调“拙著《天地会的源流》一文，证明天地会起于乾隆三十二年，创始人郑洪，地点在福建漳浦县‘云霄镇高溪乡观音寺’的新说法，完全根据清廷的上谕、封疆大吏的奏折，以及创始人郑洪之子及其门徒的供词，文献足征”。作者自信地声称，他提出乾隆三十二年说后，“两年于滋，尚无提出异议者，或可视为定论”[11]。1970年出版的日本学者佐佐木正哉的《清末秘密结社——第一篇天地会的创立》也倡此说。

     1980年，中国人民大学清史研究所秦宝琦、刘美珍同志根据中国第一历史档案馆现存有关天地会档案，撰成《试论天地会》一文，

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