梅花拳这种古老的拳术流派，在晚清年间于直鲁交界地区传播很广。前面提到的张汝梅的咨文写道：“直鲁交界各州县，地处边疆，民强好武，平居多习为拳技，各保身家，守望相助。……历年春二三月，民间立有买卖会场，习拳之辈亦每趁会期，传单聚会，比较技勇，名曰亮拳。民间遂目为梅花拳会。”这件材料，概述了梅花拳会所处的社会环境、宗旨及活动规模，但是它并没有进一步发现这类拳会内部的组织结构与思想风貌。而这次笔者获得的口碑资料，则对梅花拳会有更细致的描述。

　　据当事者回忆，当时直鲁交界地区的冠县、临清、寿张、馆陶等县的城镇农村，习武风气很盛，都有梅花拳流传，俗称“大理架”，亦有称金拳道者。梅花拳供“乾坤正气”与“天地君亲师”牌位，分为文场和武场两种组织，也叫内功与外功。武场是公开的，凡愿意练拳的人都可以下场，不一定要行拜师礼。文场是不公开的，入文场是入道，要经过道众介绍，拜师叩头。入道以后，按场内四十个字的秘诀分出辈份，每字一辈，代代相传。

　　文场按场子称“按驾口”，其神灵观念很特殊，信仰所谓“寿元老母”、“老老太母”、“千佛教主”等六尊神号，称“六炉行世”。每天于神前烧香祈祷，每年四次定期上供，上供时用六碗清水。

　　文场的职能是占卜算卦，为人治病。祭神、治病有各种咒语，如《上供烧香咒》、《请神咒》、《治破伤风咒》等等。咒语的宗旨多系免灾祈福，修身明性，内容荒诞，文句似通非通。除了参加文场的人通常能背诵的一些神咒之外，还有一首只为老师父掌握的秘诀，它作为拳会之间联络的暗号，以区别于其他的会道门。

　　这件材料的价值，是通过当事人的回忆，揭示出通常不容易被人窥测的梅花拳会内部组织和信仰上的奥秘。除了这件比较完整的材料之外，笔者过去接触到的某些调查资料，也片断地对梅花拳会作过相似的描述。如参加过威县梅花拳的郭栋臣有祖师“传道”的说法：“文的烧香与人治病，武的练武以壮自己的身体”（《山东义和团调查资料选编》，第３３４页。）

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