这些秘密会社的组成多有标志，并立下会规、宗旨以约束众人。如漳平的八仙会，会徒身穿黄布背心，背心前面书有“爱民如子”“替天行道”两行墨字。个个头缠红布，手持梭标、大刀，间有鸟统，步枪，（吕沁：“一出历史悲剧——抗日战争时期宁洋县‘八仙会’暴动始末，《漳平文史资料》第一辑。）沙县的金钟罩一心会，头包黑色方巾，用红硃写上“金钟罩”三字，腰束护腹裙，裙中心缝着太极袋，袋内藏着八块白布，画上红红黑黑的法符。另有白扇会，亦叫黄夹（甲）会，头戴*箭冠，身穿*法衣。衣正中缝一袋子，内装法符。突出的是在袋中放一把白纸折扇，扇面写满法师的名字。据传折扇可将射来的子弹拔落在地，达到刀枪不入的神奇效果。沙县的红带会、黄带会，却以每一会徒肩披一条武装带式的三、四寸宽的红布带，或黄布带为识别，权作会标。（罗莲善：“夏茂大刀会活动见闻的片断”，《沙县文史资料》第四辑。）南安大刀会每有战事，就分五队，队员腰内缚色巾一条，巾上书“铜身铁骨”，每队色巾不同以红、黄、青、白、绿分开。每队执大旗一面，大旗以蓝布制成，上书“广泽尊王”，“天子神兵，节节胜利”等字样。动作起来，令人眼花缭乱。（《泉州日报》1938年4月6日，8日）

　　各会也多订有会规。大田八仙会会规为“三要一不”，即“一要敬天地，二要孝双亲，三要公平正道，四不藉势欺人”。会员入会均要以此作为誓词，进行宣誓。（吴炳光、吴祥光等：“大田八仙会之始末”，《大田文史资料》第一辑。）罗源的同善社要求入社的人在家里要设坛，素食，经常念经，坐禅，祈祷，进行修身。并规定一切行动要绝对听从同善社道长的指挥，不得阳奉阴违。（叶韦琨：“记抗战期中一起大刀会暴动事件”，《罗源文史资料》第一辑。）福鼎同善社以“忠、义、勇、恕、孝、信、和、平”八字为纲，作为会徒的行动准则。（谢兴国：“福鼎同善社和大刀会暴乱的前前后后”

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