啯噜是四川的土语。清人李调元《童山诗集》有一首《啯噜曲》其序云：“啯噜本义国鲁，骂人呼*钱者通曰啯噜，皆作本声，“如曰群奴。” 啯噜会也叫啯噜党，而清统治者则统称其为“啯匪’。有人认为，“啯噜”就是“哥老”，而“啯噜会”则是“哥老会”。如清人左宗棠就称：“盖哥老会者，本川黔旧有啯噜之别名也。”[75]笔者认为，这种说法是有事实根据的。所有清代绿林团体的名色，均可以从明代找到他们的源头。哥老会又称“袍哥”，而袍哥则又有袍儿哥、光棍、海皮、袍皮闹等社会上种种流行的称呼。称袍哥为光棍，其称就源于明朝，它一方面是借用了当时北京的官话，另一方面也是因为袍哥中的大部分人就是无赖游民。称“袍哥”为“袍儿哥”，这一称呼又起于明代。在明代，四川就有“保儿”一称。如明人康海在《与乾州太守赵君书》中称，“山东响马”与“四川保儿”，在当时均很有名[76]。响马就是绿林土匪。既然保儿与响马并称，想必明代的保儿大致也是一些与响马相同的绿林人物。保、袍音近，“袍儿”大概就是从“保儿”音转而来。另，“保儿”一词，又指妓院龟头。而啯噜一词，据李调元的解释，也有群奴意。龟头、群奴均为贱流。显然，明代四川的保儿与清代的啯噜子、袍哥是一脉相承的。同时，明代四川除保儿以外。尚有“宮强盗、“小弟兄”这一类绿林土匪。据载，自嘉靖七、八年(1528—1529)以后，由于旱荒，川民家无余蓄，于是“徒配有‘官强盗’之名，河道有‘小弟兄’之号一。“官强盗”、“小弟兄”云云，均是绿林土匪的名号，也当属于秘密社会组织。尤其是“小弟兄”横行于河道，更可说明他们的组织也有结盟拜把形式的存在，因而与清代四川的哥老会(又称哥弟会)相近。此外，清代四川啯噜子中有一部分又称“棒客”，而在明代，同样有“棒党”、“棒棍”的存在。如明末人吴牲曾言，河南永城县“居本省偏南，与南直隶之萧、砀，山东之曹、濮，北直隶之开州、大名错土接壤。莲妖(指白莲教一一引者)棒党。实繁有徒”。如当时永城县的何喜龙、胡宗文等人，都是“不逞棒棍”。[78]棒党与白莲教并称，可见棒党也为秘密社会组织，而清代四川啯噜子中的棒客，又当源于明代的棒党、棒棍。如此种种，均可说明明代的秘密结社与清代天地会、哥老会之间有一定的承传关系。但由于这方面史料的缺乏，其间的脉络目前尚无法作更深的探讨。 

    第四，人所周知，“社”为盗贼之称，而在清代的官方文书中，则一概将包括天地会在内的秘密社会斥骂为“会匪”。在明末，广泛存在着“社贼”以及奴仆结会闹事的史实。如广东新宁县，明末“社贼”已成当地一件大事。史载；“先是滨海诸县，田里多旷，无业游民愿投富户为佃仆，藉其资本以垦辟。承平日久，富室间不以礼待下。乘岁饥世

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