年间还出现了许多其它秘密会党。嘉庆初年江西大量出现以乞丐、小偷为主要成员的边钱会与担子会。嘉庆七年广东陆丰县李崇玉等建立“共和义会”。嘉庆八年湖南江华县莫景兆等结拜观音会。嘉庆九年该县又有邹脑等结拜兄弟会。嘉庆十五年广东新安人陈辛钧等结拜守义会，该县监生文松龄等结拜集义会，郑万受等结拜连兄会。嘉庆十九年广东人柯什养等结拜老表会。嘉庆二十年湖南衡阳人李泳怀等结拜忠义会。嘉庆二十二年湖南龙山人陈添然等结拜公义会。
道光十一年浙江嵊县出现钩刀会。道光十五年湖北江陵县郑老鼠等结拜孤老会，江西上饶等地出现花子会。道光十九年湖南宁乡出现的黑会与红会，乃小偷的帮会组织。道光二十年，湖南东安一带出现乞丐的帮会一一丫叉会。
通过对清代前期秘密社会的考察，可以看到在清前期，秘密社会经历了一个由萧条逐渐复苏以致充分发展的过程。秘密教门与秘密会党，先是各自独立发展，后来逐渐互相渗透，互相影响，以及互相融合。从社会功能来看，它们从单纯的互济互助，自卫抗暴和祈求消灾获福，逐渐走向*斗争，并且从秘密活动发展为公开武装反抗清政府的起义。鸦片战争后，随着我国逐步沦为半封建、半殖民地社会，广大人民又陷入了更加痛苦的深渊。人民群众开始大批投入秘密社会的怀抱，使得各种秘密社会更为发展壮大，并且在中国人民反对外国侵略者与国内封建统治的斗争中，冲锋陷阵。不过，秘密社会毕竟是一种原始形式的落后组织，它不可能真正引导人民群众获得解放。而且后来有些秘密教门变成了反动会道门，有些秘密会党，变成了*组织，失去了存在的理由。
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